注释：
    ①J.科勒、A.翁格纳德：《亚述的法律文献》（J.Kohler and A.Ungnad,Assyrische Rechtsurkunden），莱比锡1913年版，195:28;195:33。本文所引的一手文本文献均按亚述学惯例只注其文献编号及其行数。
    ②布鲁诺·迈斯纳、沃尔夫拉姆·冯·佐登：《阿卡德语字典》（Bruno Meissner and Wolfram von Soden,Akkadisches Handwrterbuch）第2卷，维兹巴登1972年版，第948页。
    ③J.N.波斯特盖特：《总督府的档案》（J.N.Postgate,The Governor's Palace Archive），伦敦1973年版，18:25;51:11。
    ④J.N.波斯特盖特：《亚述帝国的课税与征发》（J.N.Postgate,Taxation and Conscription in the Assyrian Empire），罗马1974年版，第8、16、145、229页。
    ⑤西莫·帕尔波拉：《萨尔贡二世的书信第1分册：来自亚述和西部的书信》（Simo Parpola,The Correspondence of Sargon Ⅱ，Part Ⅰ：Letter from Assyria and the West），赫尔辛基1987年版，85:6。
    ⑥西莫·帕尔波拉：《萨尔贡二世的书信第1分册：来自亚述和西部的书信》，11:9;205:14;235:7。
    ⑦特奥多雷·克瓦斯曼：《大英博物馆库云基克藏品中的新亚述法律文件》（Theodore Kwasman,Neo-Assyrian Legal Documents in the Kouyunjik Collection of the British Museum），罗马1988年版，149:8。
    ⑧亚述的宦官长原本是照料国王及后宫人员生活的宦官头目，并兼管国王的卫队，即“国王的分队”。随着“国王的分队”规模的扩大和作用的增大，宦官长成为亚述举足轻重的官员，因此跻身于朝廷七大高官之列。哈伊姆·塔德摩尔：《亚述帝国宦官长的作用和宦官的地位》（Hayim Tadmor,“The Role of the chief Eunuch and the Place of Eunuchs in the Assyrian Empire”），西莫·帕尔波拉、罗伯特M.怀廷编：《古代近东的性和性别：第47届国际亚述学大会论文集》（Simo Parpola and Robert M.Whiting,eds.,Sex and Gender in the Ancient Near East:Proceedings of the 47th Recontre Assyrioloque Internationale），赫尔辛基2002年版，第607页；赖亚·马蒂拉：《国王的权臣：新亚述帝国的高级官吏》（Raija Mattila,The King's Magnates:A Study of the Highest Officials of the Neo-Assyrian Empire），赫尔辛基2000年版，第61-76页。
    ⑨罗伯特D.比格斯等主编：《芝加哥大学东方研究所的亚述语字典》（Robert D.Biggs et al.,eds.,The Assyrian Dictionary of the Oriental lnstitute of the University of Chicago）R卷，芝加哥1999年版，第109-110页。
    ⑩西莫·帕尔波拉：《亚述语-英语-亚述语字典》（Simo Parpola,Assyrian-English-Assyrian Dictionary），赫尔辛基2007年版，第92页。
    （11）西莫·帕尔波拉：《萨尔贡二世的书信第1分册：来自亚述和西部的书信》，85:6-r.8。
    （12）西莫·帕尔波拉、米切尔·波特：《赫尔辛基的新亚述近东的地图集》（Simo Parpola and Michael Porter,The Helsinki Atlas of the Near East in the Neo-Assyrian Period），赫尔辛基2001年版，第3页。
    （13）查尔斯·伯尼：《哈尔迪神与乌拉尔图国家》（Charles Burney,“The God Haldi and the Uranian State”），马切尔·J.梅林克、伊迪丝·波拉达、塔赫辛·厄扎居奇编：《艺术与肖像画的方方面面：安纳托利亚与它的邻居们--纪念尼梅特·厄扎居奇论文集》（Matcheld J.Mellink,Edith Porada and Tahsin ,eds.,Aspects of Arts and Iconography:Anatolia and Neighours:Studies in Honour of ），安卡拉1993年版，第107-110页；阿林娜·艾瓦齐安：《哈尔迪神与乌拉尔图的国家地位》（Alina Ayvazian,“The God Haldi and Urartian Statehood”），曼弗雷德·胡特尔、西希尔维娅·胡特尔布劳恩萨尔编：《官方宗教、地方崇拜与个人的宗教信仰：宗教史文献论文集》（Manfred Hutter und Sylvia Hutter-Braunsar,hrsg.,Offizielle Religion,locale Kulte und individuelle Religiosit～t:Akten des religionsgeschichtlichen Symposiums），明斯特2004年版，第27-30页。
    （14）哈尔迪－乌粟尔的名字后半部分的语义符“PAB”，既可以转写为“”，也可以转写为“”，二者的意思均为“庇护”。A.富克斯把哈尔迪－乌粟尔的名字的后半部分转写为“”，A.福克斯：《哈尔迪－纳西尔》（A.Fuchs,“Haldi-”），希瑟D.贝克编：《新亚述帝国的人名》（Heather D.Baker,ed.,The Prosopography of the Neo-Assyrian Empire）第2卷第1分册，赫尔辛基2000年版，第442页。