三、关于郑氏家族经营安海的情况
    位于福建泉州的安海港是郑芝龙的重要据点，他在就抚明廷后，为了扩张实力，逐步将安海经营成为其拥兵自重和控制海外贸易的主要基地，(25)因此不难理解安海在郑氏集团占有十分重要的地位。目前关于郑芝龙经营安海的情况，中文资料往往语焉不详，尤其是较少提到在被挟持进京前后，他是如何布局安排郑氏家族势力以因应明清易代的计划。而利安当1649年10月15日所撰写的传教报告中则为我们了解郑氏家族在安海据点的活动提供了重要的资料：
    占据安海城及各个港口、周边范围的统治者是一位名叫一官的官员。他是一位令人生畏的人物，因为其势力纵横海上。鉴于对他存在这种担忧，鞑靼皇帝就招降他，并设计将他带往北京朝廷，一直扣留在那里，许诺说会委派他返回故土，全权掌管福建、广东及另一地区。目前他指定一些人代理他管理这个城市及各个港口。安海城是由一位刚强的女人管辖，她是他的继母；港口之一托付给他的一位兄弟；而厦门及其他地方则由他的一位儿子控制，他现在海上已拥有10万兵马，如果他的父亲没有被放回故土的话，就要和鞑靼人开战。(26)
    从上引文可知，郑芝龙在前往福州会见清军统帅之前，已经对包括安海城在内的各个据点进行了一番部署安排。安海城及其周围港口交由其继母与一位兄弟管理，而厦、金等地则由其子郑成功管辖。郑芝龙的这一安排从清初满文资料中所保留的一份郑芝龙的自述可以得到验证，1654年，郑芝龙曾经上疏顺治帝，请求护送家眷来京：
    臣长子郑森漂流海外，尚未归降，二子郑世忠、四子郑世荫现已在京，三子郑世恩已长大成人，故请与臣母黄氏、五弟郑芝豹留家看坟，而将臣妻颜氏、妾黄氏、五子郑世袭、六子郑世默送往京城。(27)
    结合上述中西文资料可以推断，利安当报告中提到的这位驻守安海城的郑芝龙的继母，就是其父郑士表的继室黄氏。(28)在1650年致省会长的一封书信中，利安当也再次提到了居住在安海有一位“太夫人”(Tai Fuje)。(29)显然，这位太夫人就是黄氏，她在郑芝龙被挟持入京后，作为郑氏家族的长辈，管理家族事务，例如，1656年，郑芝龙被下狱囚禁后，闽南郑氏家族曾经派家丁袁彩云前往北京探听消息，在被抓获后，他就供称系受黄氏指派入京：“郑芝龙赴京时，我随其母太夫人居于安海。去年因海贼毁安海城，太夫人移住金门所，留我于安海守宅。九月，太夫人唤我至金门所曰：据京城来人说，你大老爷被囚禁，五老爷被捉拿。我不得实情，内心焦虑。你往京城探取实情，以宽我心。”(30)
    至于信中提到的那位郑芝龙的兄弟，正如前文所考述的，应指其同父异母的五弟郑芝豹，在郑芝龙时代，郑芝豹一直是坐镇安海的守将，(31)他和其生母黄氏一同住在安海，同时也协助黄氏管理安海事务。1655年，郑芝豹在降清两年后被清兵押解至京。1664年，黄氏率领部众及家口七百余人归降清廷，随后也被送往北京与其子郑芝豹会合居住。(32)
    四、关于郑成功的抗清活动
    1646年郑芝龙降清后，郑成功率部入海，此后以金、厦为根据地，频频发起抗清活动，从而引起了当时在华传教的西班牙方济各会传教士的密切关注。例如，1660年1月12日，利安当在山东传教时，就专门撰写了一份致西班牙菲律宾行政长官的报告，介绍了当时发生在清郑之间的一系列重大军事冲突。内中他特别提到了郑成功1659年发起的大规模北伐军事行动：
    他是如此的自负与大胆，以至于在过去的1659年7月，他通过一条流向与日本交界处海面的大河向古都南京进发。他带领着一支由3000艘全副武装的战船组成的舰队，要夺取这座城市，并占领全省以及毗邻的南方省份，这些地方是全中国最为繁华富庶之地。一开始他不费吹灰之力就占领了周围的一些城市，而与此同时，一大批鞑靼骑兵从北京朝廷赶来参加南京保卫战。在被击败并遭受重创后，他带着失败的结局撤退到海上。鞑靼人收复了失地，斩杀了那些不忠者。(33)
    很显然，尽管身在济南，但利安当一直对郑氏家族的举动颇为关注，他通过各种渠道获取了有关刚刚发生的这场南京之战的消息，并及时报告给马尼拉西班牙殖民当局。随着郑成功军事实力的逐步壮大，并一跃而成为当时危及清朝统治地位的最关键人物，在向西方介绍郑氏家族情况时，利安当等西方传教士也相应地把关注的重心由郑芝龙转到其子郑成功身上。他在这份报告中，就专门向马尼拉西班牙殖民当局介绍了郑成功的家族历史，不仅较为详细地谈到了其父郑芝龙由海上发迹及其后尽撤仙霞岭守军、投降清廷的情况，也特别提到了郑氏父子间在降清问题上的争执及郑成功率郑氏旧部入海抗清的经过：
    他的儿子国姓，当时还是一个年轻人，既无法接受父亲郑芝龙投降新的鞑靼皇帝的行为，也不愿臣服新朝，于是就带领着其父亲的所有部属与战船入海，期望新皇帝会封其父为王，并全权掌管那些省份，从而恢复一切。当期望落空后，他就起兵并攻打所有沿海的城镇及堡寨。他变成一个与其父亲过去一样残忍的海盗，拒绝承认新的鞑靼皇帝，而是遵奉另一位占据广东省、称号为永历帝的统治者--他是前朝皇室成员，也一样是一位抛家离舍的孤家寡人。上述郑芝龙，从北京朝廷发信给其子国姓，要求他向新的鞑靼皇臣服效忠。其信件一概通过朝廷登记发寄，但不知因何故隐瞒，他们发现其中有一封没有报备，于是新皇帝就将郑芝龙及其一位兄弟和一位幼子投入监狱，这三位现在仍然监禁在北京不同的牢房中。这位海盗国姓的怒火与日俱增，不断袭扰直至将战火延伸到南京及其周边省份。从他的母亲那一方，他继承了日本人的不屈不挠和凶猛品性，据说在攻打南京一役时，他的部队中就延纳有一些日本死士。他将据点建在厦门，就如其父经营安海一样。现在它已经被鞑靼人毁掉了。(34)
    我们知道，从1650年7月起，利安当就离开了郑氏家族的据点安海，北上开拓传教地，此后绝大多数时间都留在山东济南传教，直到1669年病逝广州前，他再也没有重新返回过安海。但从上述引文可知，利安当仍然对发生在郑成功家族的一系列事件颇为熟悉，他不仅了解郑芝龙修书劝降郑成功的经过，甚至对于清廷以郑氏父子暗通书信的罪名将郑芝龙下狱监禁的事件也一清二楚。(35)他还提到郑成功在攻打南京战役时曾使用日本武士的情况。此外，值得一提的是，利安当特别谈到鉴于郑成功北伐失败，菲律宾西班牙殖民当局要注意提防其转而进攻马尼拉。他并建议西班牙人将贸易重点转到臣服于清廷的广州，以便能与中华帝国的新统治者建立关系。(36)这些都是值得重视的记载。
    总之，17世纪西班牙天主教文献中保存有十分丰富的郑氏家族史料，上述利安当、文度辣等西班牙天主教方济各会传教士有关郑氏家族的记载，就是典型的例子。这些曾经深入郑氏家族内部，与郑氏家族重要成员有过直接接触的西班牙传教士，基本上可视为是同时代郑氏家族兴衰的见证人，他们所撰写的有关郑氏家族内外活动的资料，有时能提供比中文资料更为丰富的信息，内中不乏许多以往不为人知的历史细节。然而，由于语言文字译读上的困难及档案查阅不易等原因，这部分涉及郑成功家族历史的西班牙文教会资料绝大多数尚未被国内学术界所重视，本文的研究只是冰山一角，相信将来随着更多的相关西文史料得以被挖掘、辑译出来，石井郑氏这一传奇家族的历史面貌也将更为生动多彩。