三
    温世霖还在日记中记载了名胜古迹与风土民情。名胜古迹如：河南淇县（即古朝歌）“城上有殷比干摘心台，土阜巍然，望而生敬”；过卫辉府，“南望有前明鲁王墓，年久失修，残破已甚。而对面鲁王妃墓，则树木葱茏，整齐完好。据闻鲁王失德，人民深恶，坟墓无人过问；王妃则颇贤明，人民颂德，以故四时祭扫。为人君上者，可以鉴诸”；抵郑州前，“过黄河桥，桥计一百零二孔，每孔约长十丈，共长约六里半有余”。新安“县城骑两山坡筑成，街道整齐，东门外有函谷关遗址，关门界石仅存半截”；而函谷关“山沟中两旁高山壁立数十丈，中间小沟仅容一车，中途有一边高山，一边黄河者。山边小道亦甫容车行，而河岸陡削，异常危险，怒涛澎湃，俯视目眩”。由孟津至汴梁，“观瀑如倒挂水晶帘，自二百数十丈之上，凭空跌落，年愈久，跌愈深；水愈猛，力愈大，下跌之处成一极大极深之漩窝，诚大观也。如此大水力，倘有实业专家研究利用，其利益何可限量。惜政府计不及此，反为数省大害，岁糜国帑，良足慨叹。将来治黄者，幸留意焉”。宿阌乡县南关大王庙，“后墙逼近黄河岸，河面宽约数十丈，波涛汹涌，闻声心悸。该县北门已被水刷入河中”。河南与陕西交界的潼关“关城依山面河，颇据形胜。潼关西城楼仿佛北京之前门楼，共四层，较诸前门犹多一层。可见古建筑之伟大，黄河水不甚深，中多淤沙，色不甚黄，水流由山口喷出，关内风景与关外不同，虽仅隔一城，判然有霄壤之别”。
    过陕途中，“由华阴庙起行，一出庙门，迎面琉璃瓦照壁，金碧辉煌，光彩耀目。举头见华山最高峰，形如手掌，遍山积雪”。参观临潼华清池，“杨贵妃当日赐浴处，仅一小室，室内一小池，约二尺宽，五尺长，慈禧后回銮，曾浴于此。……池北为环园，枕山带河，颇具邱壑，其构造之精，不殊江南园林之景象。……两宫回銮，又在池之东修造行宫，山上古迹甚多。池北有曲廊直达山巅，上有庙宇。每年三四月间，为庙会之期，得客甚盛。池中多小鱼，往来游泳，虽时值隆冬，而满地青草、四围绿竹，盖以汤泉有硫磺质，热度薰蒸所致”。而“太师塘规模宏敞，想见杨国忠当日之烜赫一时，因联想及于杨玉环当时之骄宠，淫威祸国，深为慨叹”。到陕西省会西安，“先进外廓，行甚久，始望见城之东门（名长乐门），城楼建筑式样略同北京”。民居“建筑似楼非楼，上层甚低，住人者少，多作储藏物件之用。上下用活梯，下层则低黑矮小，加以门前雨搭，屋中尤为黑暗，光线全无，人民日居暗室，不知改良，可见其惰”。渭水北岸有5陵：即汉景帝、武帝、惠帝、 昭帝、宣帝诸陵墓。长安有8景：华阴仙掌、骊山晚照、雁塔晨钟、 草滩烟雾、灞桥雪柳、咸阳古渡、曲江流引、太山积雪。“咸阳县城较建党县城大逾数倍，九门九关，街市繁盛”。出西北门回望，“城廓整齐，犹存古都气象”。距醴泉（今礼泉）县城数里，“即望见城廓甚宏壮，城上四角皆有高亭，城楼两旁凸出两室，为他处所罕见”。出城“又见山陵高峻，询知为武后之墓，气象雄伟，想见当日之淫威”。车夫对墓便溺，说千百年来男子不分老少贵贱皆如是。“怨毒之于人也，执政者可不鉴诸”。邠州（今彬县）“大佛寺，建筑如亭，上下计三层，依山修造。因原系山洞，故即以洞门为庙门，山石均淡红色。……洞底有金面如来佛像一尊，就山石凿成，高八丈五尺，盘膝端坐，一手平伸，一手搭膝上。两旁侍像二尊，白面赤足，眉目如生，法身亦高数丈。古人艺术之精，非后人所可企及。洞顶及四壁，均就山石凿成小佛像无数。洞左有石级数十磴，因循之上顶，顶有平台及小室数楹。东偏为二层洞，顶上刻明镜台三字。有弧形门三，门中各设佛像一尊，可窥大佛及两旁侍佛之面”。还有光绪年间铭军统领刘盛藻、潘万才重修之石碑及甘肃布政使毛君实题匾。
    途经甘肃，平凉“大道古杨高四五丈，夹道整齐，一望无际。此路由潼关直达新疆，宽处逾十丈，窄者亦五丈余，左文襄西征时所筑也。左公魄力雄伟，令人钦仰。十里一塘墩，墩上均建一坊，书明距城里数。墩旁有营房，若小衙署。大墩并设有汛官，传递公文。建设均甚整齐，非如河南、陕西只剩残破烟墩而已（烟墩为我国古代国防设备，遇警即举烟火，号召军马，今则门户洞开，留此古迹，以供后人凭吊耳）”。在兰州“过黄河铁桥（桥身甚长，当中行车，两边行人。桥之中心宛如天津之新桥。河面宽三十六丈，水色淡黄，两岸结冰均丈余厚）。过桥即北塔山，山上殿宇参差，宝塔高矗入云，山坡房屋疏密有致，远望宛若画图”。“北塔山山下一带皆铺户，南岸即省垣，望之如长城，城关相连，关大城小，东南西三关相连，城后群山环绕，南门外为五泉山，遥见庙宇颇多，每届夏秋之间，官绅咸往游览。甘肃省垣枕山带河，颇占形胜，洵西北之重镇也”。过嘉峪关，“荒凉满目，风沙扑面，李陵答苏武书中所写塞外情形，信不虚也。关门三重，每重深约十丈，洞门中阴风飒飒，不禁增无限悲感。……关外三面皆高山环抱，一面则雄关屹峙，真有一夫当关、万夫莫敌之概，诚险要也。回望关上城楼三层，额书天下第一雄关。寒风凛冽，不可久留”。过玉门县，他想到汉代班超平定西域，封定远侯，后以年老上书乞归：“臣不敢望到酒泉郡，但愿身入玉门关”。想到俗谚：“一出嘉峪关，两眼泪不干”。认为“盖以塞外荒寒生活艰苦所致耳。方今各国殖民拓边，不遗余力。吾人急起直追，尚虞不及，此种贪逸恶劳之思想，实足阻碍发展，当局者其留意及之”。
    进入新疆，游览哈密王花园，“楼殿亭台，曲廊水榭，略具规模。路以石子砌成，稍有花纹，墙皆土筑，颇见质朴。……殿上陈设简朴，上悬西太后所赐大福字。案上一木座之时钟，两旁列粗磁花瓶一对”。大门“左有古树一株，不知何名，高数丈，粗约三四围，一本而九干，干皆横出，以石柱擎之，其状夭矫盘屈，遥望如九龙飞舞，故回人咸呼之为九龙树，亦千年古物也。树叶繁茂，阴周二亩有余，惟遍觅树根不得，盖年久深入土中矣。据哈密王云：幼时曾闻其祖父言，树之四围原有清渠绕护，树之中央嵌盖礼拜寺一座，建筑极精，为王每日礼拜之处，今不存矣”。另外，“回城有渠水围护，水清而甘，树木森森，一望无际。城后有王爷台（即回王陵墓），以碧琉璃瓦造成，四五丈高之宝顶，以湖色花琉璃砖围之，下砌妃色琉璃砖。回王墓之四周，皆王族之墓，其形状不一，多方式者上有方形或圆形之土梁为顶，前有土门，有雕成花木窗者，有两面阶级者。闻地位尊崇之人，则坟上盖一大圆屋顶，作尖圆形，四面有门，与内地回民坟墓迥不相同”。
    关于风土民情的记载。如抵洛阳前，“一路山隈多，人民穴居，犹有太古遗风”。出新安县城，“路经山村，见一家门上钉一二尺许草人，中心贯一木刀。询之车夫，盖汴省之风。凡失盗者如此。民智如此闭塞，尚何自治可言”。陕州途中，“坟茔堆成土丘者甚少，多葬于窑洞内，惟有功名者，墓上立一石碑为识耳”。难走的是这一段山路，“黄土蔽天，膻风刺脑，苦不可言，而是日所乘之车只，破布单围无门帘，风吹刺面，不得已脱小棉袄遮蔽车门，真可谓囚车矣。山路崎岖，沟径逼窄，有仅行一车无车夫容足地者”。华山“山北平原沃野，一望无际，远望俨若画图，令人心目舒畅，农家多种麦”。明显地感到关中比关内河南优裕。但在西安谈及陕省民风，不由感叹：“虽固然交通渐便及新文化之传染，亦逐渐改革，惟街头谚语有‘虽然饿着呢，我可坐着呢’。以逸居自豪，傲睨群众，以故民性懒惰，不知进取盖遗传如此，可慨也”。在醴泉县见“民居皆以土筑成，衙署亦然，仍遵古代版筑之制，生活简朴，白面每斤仅制钱十数文，以故民皆安惰，不思进取有由来也”。正月初四出醴泉城，“路见身服重孝之男女，携带小儿女共乘一车者数起，此种怪诞不经之恶俗，苟非亲目所睹，绝不信也。中国之大，真可谓无奇不有矣”。出乾州，“路见彩衣红裙、面罩青巾之妇女，骑骡马赴亲友家贺年者数起，有襁负或怀抱小孩者，男子控缰前导，上下坡骑坐甚稳，盖习惯也。女子皆缠足，形如小角黍。父母爱子无所不至，独于缠足则忍心为之，此风一日不除，民族何由强盛！事虽小而关系甚大，有心者其努力图之”。在永寿县见“人民多在山坡下穴居，河南之穴居只有一洞，而陕西之穴居则大洞中左右又穴三四小洞，如复室然。富者以砖砌门，内如穹隆；中产之家砌以土坯；普通贫户则仅以树枝夹谷草为门掩护洞口，以避野兽而已。山中居民皆饮窖水（积雨雪水存于地窖中以为饲料），味甚咸，不适口。余尖宿地方，幸均有凿井，深三十余丈。汲水叙次轮流以两人力绞辘轳，始能上升”。入邠州城，“遇童子六人着戏衣扮杂剧，各骑一马，有鼓乐前导，名耍娃娃，盖是日立春，除地方官迎春外，乡俗如是耳”。在泾州白水驿过社火，“所谓社火者，前有大锣大鼓引导，后有六人持高竿，竿上各挑一篾制纸灯，四人在后歌舞，会首则扮唱双官诰士，剧名弦子腔。另一人弹南弦子，一人击小钟，一人摇木板和之其声调，虽不甚懂，细听亦有节奏，惟各人所扮形状奇怪，陋劣不堪，形容一似毫未进化者。此处人民之程度如此，去自治立宪不能以道里计，奈何、奈何！”平凉遇雪，“出城后，风雪益大，山巅水洼，林梢屋角，一望如银，绝妙一幅辋川雪景图”。车出安定县秤钩驿，“挂稍上岭，岭不高而长，雪后道路结冰，稍马多滑倒跪下者，厥状甚苦。行至岭巅，大风忽起，严寒彻骨”。歇于甘草店驿，“见街中搭小戏台，如小屋然。台上两旁坐有鼓乐者五六人，中设桌椅各一，余地已无多矣。所演者皆二三人之小戏，音调似甚古雅，询之李子珠大令，始知即古之西凉腔。余于无意中得聆我国数千年前之古音，何幸如之！既思陇上自秦汉以来，已数千年之久，更历十余朝，而依然未曾进化，又不禁为我国改进之前途忧矣！”在兰州街头，“见有十数人项下各挂一长鼓，其形如枕，以槌击鼓。又有数人敲锣，只一音调，其状蛮悍。……路中设一方桌，上置馒首香炉一道，人旁坐磬；桌后设一椅，椅上置一草人高数尺。询之土人云：系地藏王菩萨，男女焚香礼拜者甚众。神座对面搭一小戏台，演唱迷虎子，与北方之十不全地秧歌蹦蹦戏相类。……妇女来看戏者甚多，俗尚小脚而率多伪饰，以四寸长之铜管或竹管为之，套至脚面装直而以足指着地行走，视其挪动之艰，极堪怜悯”。出兰州不久即见“每家门旁掘一水窖，深约三四尺，窖旁通一沟，引注雪水入窖，备为饮料”。而高台“南山一带皆饮老坝水（涝坝即北地之死水坑也），牲畜亦就饮池中，异常污秽，饮后则肚腹膨胀，然舍此别无他水。明知如此，亦不得不饮，真苦极矣”。就在这样的荒凉之地，“但见野羊三五成群，游行原上，其形如獐，色黄头长，腿细面白，尾黑而短如棒槌，尾下有白毛一片，其圆如月，见车即奔避，迅捷如鹿”。安西州“树木多红白柳，人民不知造林，任其丛生，拳曲支离，虽多而不适于用”。
    车出哈密三堡30里，“忽狂飚骤发，愈吹愈大，愈大愈猛，声如狮吼，又如万马奔腾、海潮怒涌，天地晦螟，昏暗如夜，飞石扬沙，似雨似雹。车既不能行，又无避处，只有立定听之。车被风吹摇动不已，岌岌乎有随风飘荡及倾倒之危。幸车夫均有经验，预用粗如臂膀之皮绳将三车牢系一处，始免翻倒。牲畜均以布蒙首，闭目低头，不敢稍动。车夫则着老羊皮袄裤，蒙头卧辕下。余坐车中似浸于冷水中，通体如冰，心中忐忑。然思既已遭遇此厄，无术救援，正如待决之囚，惟有听命由天而已”。风势略小，冒险赶路，夜宿三道岭旅店，“是日该旅店中失鸡三只，被大风卷入空际，无影无踪。幸骡马牲畜均预先系入屋内，否则亦恐不免”。一碗泉只有1处官店，以乱石砌墙，“上房三间无门窗”，以碎石为炕，地上亦有积水，铺以马粪二三寸厚，虽能涉足，而湿臭之气，触鼻欲呕。不得已即憩于此，仆人以毛毯堵塞门窗，藉避寒风。然空气一不流通，恶息之气更甚，坐久鼻为之塞，胸膈之气上逆，更兼冷风彻骨，遍身战栗。燃料不可得，御寒无策，只有忍受苦痛万状，非言可喻，真可谓人间地狱矣”。由七角井北行，“忽见山恋叠起，奇峰耸峭，俨如图画，精神为之一快”。穿越一羊肠山谷，抵头水沟，“有小店一家，只残破房屋三间，已为其他旅客住满，屋小人多，臭气熏人欲呕，无可如何。惟有仍坐车上，取自带箩锅煮饭充饥。夜间即在车中歇宿，夜风甚大，寒冷已极”。大石头有官设腰站数处，以无水荒废。“路见初生之小橐驼数十成群，在无边沙漠中排列成行，其风景与图画无异，惜无摄影机，不能摄取当时景致，深为遗憾”。新疆第一商埠古城子（今奇台）“商贾云集，尤以直省商人为最优，义园会馆俱备，山陕次之”。孚远（今吉木萨尔）县三台“虽无大商号，气象尚觉繁盛，有武清人所设之京货铺及当典各一家”。至阜康县“一路所经树木茂密，一望无际，惜土人不讲林业，因之多不成材，只可作为燃料。水利亦好，地多肥沃，而垦种无人，任其荒废，殊为可惜”。抵戍后，“将行装中所携之酒尚余啤酒四瓶、香槟酒一瓶取出款客，畅饮尽欢”。温在晚年补记：“新省所售之外国酒极贵，啤酒每瓶银二两，香槟酒大瓶者每瓶十四两。交通不便，洋货之价值奇昂。……当时余迷信欧风，着西装、吃西餐、饮洋酒、住洋房，以为要成维新人物，非事事皆洋不可，而其实对于科学精髓，毫未研求，一味染习皮毛，随意鼓吹，无异为洋货作义务之推销。迄于今日，业已风靡全国，漏卮日巨，习气日深，更且变本加厉，为害益烈。是皆余当年提倡之罪，清夜扪心，如芒刺之在背。今余年已垂暮，无以自赎，且洋货业已畅销，用者已成习惯，无法阻挠，惟有忠告国人，迅速讲求科学，振兴工业，仿效制造，以应需求，庶几亡羊补牢，挽回万一，否则前途之危，不堪设想矣！”