98M23墓主人是位单纯的治玉匠人，在这五墓墓主人中，社会地位最低。
    通过如上分析，可将凌家滩墓地所体现的社会的基本特征大致概括如下：
    1.这是由神权及军权统治的社会，故握有这两权的人物，占据这社会的顶层。仅执军权者，位居掌两权人物之下；在所见材料中，无仅握神权者，推测当有之。他们的地位，当不低于仅掌军权者。
    2.无论是掌神、军两权人物，还是仅执军权的人物，都得在某一或几种经济领域中占着重要地位。和神、军权沾不上边，但在社会重要经济中占着重要地位的人物，如98M23那样的墓主人，也能挤进这社会的上层。
    3.87M4墓主人只在手工业中占着重要地位，87M15和98M29墓主人均在农业中占着重要地位，却同时分别只在手工业或是只在治玉工业中占着显要位置，98M23是位单纯的治玉匠人，这四类情况表明，当时社会已存在手工业和农业的分工，治玉工业已从手工业中独立出来，手工业和治玉工业是当时的先锋产业。
    三
    凌家滩墓地位于裕溪河中段北岸。这条小河源于巢湖，南接长江。在江淮平原上，考古学者于凌家滩西南的潜山，东北的南京、高邮，先后发掘了薛家岗（1979年）[25]、北阴阳营（1955年）[26]及龙虬庄（1993年）[27]等墓地与遗址。薛家岗墓地与遗址以及北阴阳营和龙虬庄偏晚时期的遗址与墓地，都以鼎、豆、壶作为陶器组合的基干，居民均以玉璜与管状玉饰及其组成的项饰，有的还配以玉环和玉玦作为装饰品，显示出其间的文化共性。同时，这三处遗址与墓地的差异，也是显而易见的：鼎、豆、壶的具体形态，其间的多寡比例关系，以及陶器组合中配件的种类及其具体形态，或相互异趣，或类别不同而存在明显区别。依此，考古学者对以它们为代表的遗存，分别称为薛家岗文化、北阴阳营文化和龙虬庄文化。
    凌家滩墓地的年代，和薛家岗墓地与遗址、北阴阳营以及龙虬庄墓地与遗址中偏晚阶段的遗存的年代大致相同，基本落在崧泽文化时期前后，或稍晚。鼎、豆、壶也是凌家滩陶器组合的主干。陶器的具体形态、比例关系，和上述三类遗存相比，均无全同之处，有的或见于此，有的或同于彼，呈现出异样的形态或不同的组合关系。
    从大面来看，如果于陶器方面，我们还看不出凌家滩具有更多的殊相的话，那么，这里随葬的玉器则在同时代诸文化中别开生面，给人以新鲜之感。和同时期的诸考古学文化相比，其主要现象是：首先，是数量多，M4-墓就随葬玉器96件，M15一墓随葬玉器77件；其次，是类别多，独见于凌家滩的玉器有龟、长方形玉片、三角形玉片、勺、玉人、玉龙、玉鹰、戈及翼形玉器等等；再次，是于璜上刻意追求雕饰，或雕以龙，或雕以凤，或雕着其他动物，或刻出不同形式的图案。这些重要现象，显示出凌家滩的个性。
    我们还可以从凌家滩87M4、87M15及98M29这三座规模较大的墓葬随葬玉、石、陶器的数量、比例，同规模约与其相应，年代或同时，或稍晚的大汶口文化的大汶口M13及M26[28]、屈家岭文化划城岗M63及M74[29]以及良渚文化反山M20及瑶山M7[30]随葬玉、石、陶器数量、比例的比较中，见到凌家滩墓地的若干特点。为此，将这些墓葬随葬玉、石、陶器的数量、比例情况列表如下（表三）。
    这个表反映的凌家滩和大汶口文化、屈家岭文化及良渚文化的规模基本类同的墓葬的区别相当明显，具体说来可值得注意的有这样几点：
    1.凌家滩三墓和良渚文化两墓，均以玉器随葬为主，大汶口文化两墓及屈家岭文化的两座墓葬，或无玉器随葬，或随葬极少玉器。良渚文化两墓随葬玉器占随葬器物总数比例又多于凌家滩三墓。它们的玉器类别也不同。大汶口M25随葬的那件玉器为笄，反出M20、瑶山M7及凌家滩87M15均不见生产工具，凌家滩87M4、98M29则有一定数量的生产工具。至于良渚文化和凌家滩墓地玉器的具体类型，则大相径庭。
    2.反之，大汶口文化两墓及屈家岭文化的两座墓葬，均以随葬陶器为主。凌家滩三座墓葬，尤其是良渚文化两墓随葬陶器数在随葬器物总数中所占份量远少于前者。屈家岭文化两墓随葬陶器数占随葬器物总数比高于大汶口文化两墓。
    3.石器方面情况比较复杂。石器数量在随葬器物总数中所占百分比，凌家滩三墓、大注口文化两墓及反山M20比较接近，都达两位数，划城岗文化两墓及瑶山M7，均只有一位数，远低于前者，不及前者中任何一座墓葬的个位数，更低于凌家滩的87M4。它们的石器类别，也存在着明显差异。反山M20、瑶山M7和划城岗M63、M74随葬的石器，全为兵器--玦；大汶口M13及M25是装饰品及生产工具，以生产工具为主；凌家滩三墓随葬的石器，除以生产工具为主外，同时，还有一定数量的兵器--玦及装饰品。至于玉器的具体形态，凌家滩则基本上迥异于良渚文化。
    可见，随葬器类以玉器为主，石、陶器次之的组合，和玉、石器中同时含有生产工具及兵器，乃是凌家滩三墓与大汶口M13及M25、划城岗M63及M74、反山M20及瑶山M7相互区别的特征。
    透过以上比较，可知凌家滩墓地的个性是相当明显的。这个性既反映了地域文化的差异，又表现了年代或文化进程方面存在的区别。