一“春季种植树木”说商榷
    尹湾6号汉墓出土木牍《集簿》中所见东海郡上计内容，有涉及田亩统计的文字，其性质可能即《续汉书·百官志五》刘昭注补引胡广曰所谓《集簿》中的“垦田”数（注：《续汉书·百官志五》本注曰：“凡郡国皆掌治民，进贤劝功，决讼检奸。常以春行所主县，劝民耕桑，振救乏绝。秋冬遣无害吏案讯诸囚，平其罪法，论课殿罪。岁尽遣吏上计。”“（县、邑、道令长，侯国相）皆掌治民，……秋冬集课，上计于所属郡国。”刘昭注补：“胡广曰：‘秋冬岁尽，各计县户口垦田，钱谷入出，盗贼多少，上其《集簿》。’”）：
    提封五十一万二千九十二顷八十五亩□……人如前（一正）
    □国邑居园田廿一万一千六百五十二□□十九万百卅二……卅五万九千六……
    种宿麦十万七千三百□十□顷多前千九百廿顷八十二亩……
    春种树六十五万六千七百九十四亩多前四万六千三百廿亩（一反）
    关于所谓“春种树”，有学者解释为“春季种植树木”。高敏先生说：“这段是说东海郡在春季种植树木的亩数，词意其明。这说明西汉政府十分重视春季植树活动，而且作为地方官考绩的一项内容。（注：《〈集簿〉的释读、质疑与意义探讨--读尹湾汉简札记之二》，《史学月刊》1997年5期。）滕昭宗先生将这部分文字的内容归纳为：“提封、侯国邑属国田、宿麦田及桑田面积的增减变化，共4条。”（注：《尹湾汉墓简牍概述》，《文物》1996年8期。）所谓“春种树”的田亩，被解释为“桑田面积”。那么，“春种树”似乎也就是春季种植桑树了。谢桂华先生将“春种树”理解为“春季种树”（注：《尹湾汉墓简牍和西汉地方行政制度》，《文物》1997年1期。），他对于“春种树”一句还解释说：“这是有关东海郡春季种树面积和年度增长数的统计。根据这一行的统计，整个东海郡该年度春季种树面积多达656794亩，比上年度增加46320亩。再联系到屡见于居延汉简中有关吏民毋得伐树木的诏书和府书……说明汉代对于春季种树和四季禁止吏民砍伐树木，均是颇为重视的。”（注：《尹湾汉墓新出〈集簿〉考述》，《中国史研究》1997年2期。）看来，谢桂华先生对于“春种树”之“春季种树”的解释，也是指种植“树木”。
    将汉代语汇“种树”理解为种植树木，更早见于前代学者对《汉书》的注释。例如，《汉书·艺文志》“杂占十八家三百一十三卷”中，有“《种树臧果相蚕》十三卷”。王先谦《汉书补注》引沈钦韩曰：“《齐民要术》有《栽树》篇。”以为“种树”就是“栽树”。沈钦韩可能是看到这里的“种树”与“臧果相蚕”并说，因而以为应当归入林业范畴（注：王毓瑚《中国农学书录》说：“书的内容包括三个互相不甚相关的方面，不知当初为何编在了一起。”农业出版社，1964年，17页。）。
    其实，汉代人所谓“种树”，与今人之种树、栽树、植树语义不同。解“春种树”为“春季种植树木”，与牍文原意不合。
    《汉书·晁错传》的有关记述及颜师古注，也有可能使人产生类似的误解。汉文帝时策划往北方边地大规模移民，在讨论新经济区的建设规划时，晁错说到妥善安置移民的措施，其中包括：“为置医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，坟墓相从，种树畜长，室屋完安。”对于所谓“种树畜长”，颜师古注：“张晏曰：‘畜长，六畜也。’师古曰‘种树，谓桑果之属’。”颜师古注文，似乎容易使人理解为“种树”即种植桑树与果树。然而，王先谦《汉书补注》则写道：“刘攽曰：‘所种所树畜积长茂。’先谦曰：‘此与下室屋完安对文，刘说是也’。”可见“种”与“树”词类相同。吴恂《汉书注商》则说：“此言使民种植五谷、桑、麻。”比较准确地说明了“种树”的涵义。
    二“种树”的汉代语义
    尽管颜师古有“种树，谓桑果之属”之说，我们又看到，《汉书·货殖传》：“辩其土地川泽丘陵衍沃原隰之宜，教民种树畜养；五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。”其中“种树”，颜师古注又说：“树，殖也。”此解应当更接近汉代人的语义。原文可以很明确地看到“种树”“五谷”与“畜养”“六畜”的对应关系。同样，《汉书·枚乘传》：“种树畜养，不见其益，有时而大”，《汉书·循吏传·黄霸》：“及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去食谷马”，其中的“种树畜养”，涵义应当是一样的。《汉书·货殖传》“种树畜养”，王先谦《汉书补注》：“官本‘种树’作‘树种’。”如此，可能也就不至于出现“种植树木”的误解了。看来，颜师古所谓“种树，谓桑果之属”，其中的“树”，也应当理解为种植，而不应当理解为树木。