五、社会一切关系“同构性”的方法
    在马克思看来，科学主要不是描述细节和解释孤立的现象，而是研究整体结构，研究从整体上来看的社会现象。在研究整体结构时，马克思的方法论前提是，社会“一切关系同时存在而又相互依存”，换言之，它们之间存在着“同构性”。这种同构性根源于社会生活在本质上是实践的，并主要表现在社会结构、人的活动和人的发展三者的相互关系中。对此，马克思作了深入的分析。他认为：“生产力与交往形式的关系就是交往形式与个人的行动或活动的关系。（这种活动的基本形式当然是物质活动，它决定一切其它的活动，如脑力活动、政治活动、宗教活动等。）”（12）这里，马克思直接把生产力与生产关系的运动和人的活动与生产关系的关系等同起来，说明二者之间有着“同构性”。马克思又认为，人的活动的发展是与个人的发展相一致的，只有在共产主义阶段，“自主活动才同物质生活一致起来，而这点又是同个人向完整的个人的发展以及一切自发性的消除相适应的”。（13）这里，马克思又指出了人的活动与人的发展之间的“同构性”。
    由于社会结构、人的活动和人的发展三者具有“同构性”，所以马克思在其社会历史观中曾分别从这三个方面抽象出三种社会发展图示：
    1.社会形态更替的社会发展图示。这一图示把社会形态分解为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑，并以生产力的发展为主线显示社会形态发展的各个阶段。
    2.作为社会活动的社会发展图示。按照马克思的观点，“分工发展的各个不同阶段，同时就是所有制的各种不同形式”，而“分工和私有制是两个同义语，讲的是同一件事情，一个是就活动而言，另一个是就活动的产品而言”。（14）
    3.以人的发展和人类解放为主线的社会发展图示。马克思从人类发展和解放的角度考察社会发展，提出了这样两种理论：第一，社会发展三阶段理论，即由人对自然的依赖性阶段到对“以物的依赖为基础的人的独立性”阶段，再到“自由个性”阶段。第二，人的史前史与真正的人二阶段理论，即到共产主义才开始了真正的人的发展历史，而在这之前只是向真正的人发展的史前史。
    马克思提出的上述三种社会发展图示，从不同侧面反映和概括了社会的整体结构，因而各有相对的独立性，但是从社会有机体的角度看，它们又是一个问题的三个方面，是“一切关系”相互作用而又相互影响，向着“总体”发展中的统一关系。三种社会发展图示不仅是相互补充的，而且是相互映照的，每一种图示都包含其他两种图示的参数，同时又对其他两种图示作出某种说明。一切社会关系的“同构性”要求我们在社会认识中要善于把某一社会生活领域中的现象形态同另一社会生活领域中的现象形态联系起来加以考察，揭示出他们在深层结构上的相似性、一致性和统一性。
    本文1991年1月28日收到。
    注释：
    ①②《列宁选集》第1卷，第32页，第54页。
    ③④《马克思恩格斯全集》第23卷，第27页，第362-363页。
    ⑤《马克思恩格斯全集》第4卷，第145页。
    ⑥《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第236页。
    ⑦《马克思恩格斯选集》第2卷，第109页。
    ⑧《马克思恩格斯全集》第26卷（Ⅱ），第518-519页。
    ⑨《马克思恩格斯全集》第23卷，第92页。
    ⑩（11）《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第262页，第42页。
    （12）（13）《马克思恩格斯选集》第1卷，第78页，第75页。
    （14）《马克思恩格斯选集》第1卷，第38页，第36页。