四
    由上述分析，我们知道，历史唯物主义首先是“关于现实的人及其历史发展的科学”（46）在人类历史的发展过程中，生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，推动了历史的辩证发展，其中，“现实的人及其历史发展”则是贯穿于人类历史的轴心。于是，我们进行历史研究，也就是要遵循“现实的人及其历史发展”为轴承，去把握由“现实的人”带动的生产力、生产关系和上层建筑的辩证发展。因而，历史的内涵也只能从“现实的人及其历史发展”来寻找。也只能从“现实的人”带动的生产力、生产关系和上层建筑的辩证发展关系来寻找。这样一来，历史的内涵也就可以包括人与自然、人与社会以及生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动发展，亦即把历史的内涵划分为人与自然，人与社会，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证发展三大系统，和每系统下的若干子系统，我们这一划分，以马克思主义基本原理为依据。
    第一，人与自然的辩证关系当是历史内涵的一大系统，在人与自然这一大系统中应包括A、自然环境变异对人类生活的影响；B、现实的人改造自然的过程；G、现实的人的自身发展史。
    其中，自然环境变异对人类生活的影响，主要应包括地理位置，地形地貌变迁，气候、地震、水文、植物的培养改造，动物的驯化、生态变迁，等等与人类生存息息相关的自然环境。
    现实的人改造自然的过程则又由劳动对象的变迁与扩大，劳动工具的发展和劳动条件的发展三大方面组成。劳动对象在一百多年前的马克思时代分为两大类型。（47）这两种类型的自然资源在今天依然是人类生存的必要条件，此外，在当今，人类活动的范围已从陆地表面发展到外层空间、大洋底层和地底深处，说明人类征服自然的能力不断加强，人类的劳动对象也不断扩大。劳动工具代表人类征服自然的能力，是生产力发展程度高低的标志，从最初的打制石器到今天的电子信息、人造卫星，无不属此范围，也就是转化为生产力的整个科学技术的发展和劳动工具的制造发明，等等。劳动条件与劳动工具合称劳动资料，劳动条件随着劳动工具的发展而发展，诸如土地、生产建筑物、道路、河流、地形等，具体说来，有如铁路、公路、航道、航线、水利工程、城镇乡村的发展。……
    现实的人的自身发展是生产力中的关键因素。涉及这方面的可有人口、饮食、恋爱、婚姻、性、妇女、教育、儿童、疾病、死亡等，除人口外，其余这些与劳动者自身发展有联系的，既可作为劳动者的素质来考察，又可放到人们对这些问题的认识这一类来探讨，即置于意识形态类型。
    第二，人与社会环境的辩证发展关系是历史内涵的第二大系统。这一大系统可分为人与生产关系、人与上层建筑两个子系统来考察。在人与生产关系这一系统中，又可分为a、人与生产、交换之间的关系，主要也就是生产资料所有制变化史和经济史，诸如所有制形态、土地制度、市场、交换、商业、贸易、货币发展等。b、人与人的关系，诸如家庭、氏族、部落、民族、民族关系、集团、阶级、国别、区域、国与国之间的关系、战争、党团组织、劳动群众、领袖人物、农奴、奴隶、市民、商人、教士、知识分子等等。c、产品分配的变迁内容：如财产制、 财产继承制、工资制、租佃制、税等。
    在人与上层建筑这一个系统中，直接可分为人与政治法律制度和与意识形态两个小的子系统。a、在政治法律制度方面，有如政权、官僚体制、法律、军队、警察、监狱等社会政治法律机构。b、在意识形态方面，则应有人对自然的认识、 人对社会的认识和人对自身的认识等方面。人对自然的认识属自然科学、而人对自然的认识的发展则属历史范畴，人对社会的认识一般说来属于社会科学，但应用于对历史上的社会认识，则成历史的内容，人自身的认识属医学，而人对自身认识的发展又属历史。再如政治观、法律观、道德、思想、观念、精神、哲学、艺术、宗教、伦理、文化、文学、美学、教育学等也是这样，当它们是针对现时现刻，则属其自身的固有范畴，当它们是针对过去或其自身发展，则属历史范畴。此外，风俗习惯、服饰、典礼、仪节、神话、巫术等亦是如此。一句话，意识形态领域的发展过程，是历史内涵的重要内容。只有人对历史的认识是独特的，它无论何时何地，无论程度高低如何，论述的对象都是过去的，历史著作中的思想相对于该时代来说是现实现刻的社会反映，但无论怎样，都属历史考察的内容。其中包括历史著作、历史文献、金文甲骨资料、口碑资料等，考古发掘作为史料证据，但应属人对自然的改造系统，因为考古发掘的大多是劳动工具等人类活动遗迹。
    第三、在人与自然、人与社会这两大囊括了历史的主要内容的系统之外，历史唯物主义看到了它们彼此之间并不是孤立地独自发展的，而是有着辩证的发展关系。于是，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动以及辩证发展过程，是历史唯物主义更高层次上对历史的认识，其矛盾运动过程也就成为历史内涵的第三大系统。诸如阶级斗争、社会革命、农民战争、工人罢工、工人起义、国际共运、社会主义革命运动、中国革命、等等。
    相比之下，无论是马克思主义诞生之前几千年对历史内涵的认识，还是一百多年以来西方对历史的探讨，都未能提供出完整系统的历史内涵，看不出历史的辩证发展过程。只有在马克思主义的指导下，完整地把握马克思、恩格斯的重要论述，才能完整地系统地揭示历史的深刻内涵，指出历史研究的各个系统层次，看到历史的辩证发展过程。当然，以往有关人类社会发展的一切历史学研究，虽然没能看到“现实的人及其历史发展”的深刻内涵，但是，都是针对人类发展史中的某一部分，组成了人类社会史的各个层次，反映了人类生活的方方面面。我们强调从整体上来宏观地揭示历史内涵，为的是宏观地把握人类的发展，但绝不排除历史的各系统中人类生活各个方面的研究，也只有在微观地研究人类生活所涉及的各个方面的基础上，才能宏观地认识人类历史。随着人类征服自然的能力不断加强，人类生活的空间层次必将不断扩展，历史的内涵也将随之扩大，历史研究的对象和范围也将拓展，这是历史发展的必然，但其中心乃是“现实的人及其历史发展。”
    注释：
    ①黑格尔：《历史哲学》中译本，三联书店一九五六年，七五页。
    ②引自［苏］科恩主编：《十九世纪到二十世纪初资产阶级社会学史》，上海译文出版社一九八二年，页二七五。
    ③布罗德贝克：《社会科学中的哲学著作汇编》（M·Brodbeek, Readings in the Philosophy of the Social Science）伦敦一九六八年，页八五。
    ④⑥⑦⑧⑨⑩（11）田汝康、金重远选编：《现代西方史学流派文选》，上海人民出版社一九八三年，页一五○～一五二、一五七、三七、七一～七二、七八、九五、二六一。
    ⑤卡尔·波普：《历史决定论的贫困》中译本，华夏出版社一九八七年扉页。
    （12）克罗斯：《历史学的理论和实际》，中译本，商务印书馆一九八二年，页二。
    （13）柯林武德：《历史的观念》，中译本，中国社会科学出版社一九八六年，页二四四、三四四。
    （14）汤因比：《历史研究》上册，上海人民出版社一九八六年，页一四。
    （15）（23）（24）（44）（45）（46）《马克思恩格斯选集》卷四页一九二、三二一、二三七、三二一、四七七、二三七。
    （16）（17）（19）（20）（21）（22）（25）（26）（27）（28）（29）（35）（36）（37）（38）（39）（40）（41）（42）《马克思恩格斯选集》卷一页七一八、十～一二、二四、三○～三一、三一、七九、二九～三○、七五～七六、三二～三六、三六、二四、四九、三六二、三四、三七、三七、一○八、二九、三○～三一。
    （18）《马克思恩格斯全集》卷二九页五四六。
    （30）（31）（33）（34）（47）《马克思恩格斯全集》卷二三页五六○～五六二、二○一、二○一、二○二～二○三、五六○。
    （32）《马克思恩格斯选集》卷三页四五七。
    （43）《马克思恩格斯选集》卷二页八二～八三。