所以我想历史要普及，除去写些普及读物外，还可以有别的途径，用其他方式。例如，最 近北京市社会科学界联合会举办的“社会科学普及周”活动，很受百姓们欢迎。写普及读物 不可少，但写好不容易。没学问的人写不好，有学问的人不爱写，是个矛盾。我校幼儿园的 一位老师就对我说过：想给孩子们讲点历史故事，让他们了解历史，从中受到教育，就是找 不到合适的、适合幼儿园孩子的书。其实不仅幼儿青少年，甚至成人退离休的人也要看。这 种书要写得让人家喜欢看并不容易。有些出版社出过插图本的历史读物。比如河南海燕出版 社出的少年版《中国通史》，有不少人向我打听怎么买，说明还是人家需要。当然这套书让 青少年读了就引起兴趣还不够，文字也不够生动。文革前连环画很多，对中小学生，包括成 年人影响很大，人们都爱看。这方面的工作只要做好了，就会产生很大的社会影响。
    此外，还可开辟新途径，如影视就可以利用。这是现代化手段，传播广泛，特别是电视， 家家都有，在农村也很普及。
    现在历史题材电影电视剧不少，其中有一些好的片子。文革前就有一些好的历史题材电影 。象赵丹演的《林则徐》、李默然演的《甲午风云》，观众很多，片子拍得好，教育作用大 。改革开放后也有些好的。最近的电影《詹天佑》得到江总书记称赞，通过故事进行爱国主 义教育，是很好的片子。电视剧如前几年放的《雍正王朝》很受欢迎，看的人很多。最近上 映的《长征》拍得相当好。剧组人员真正进行了长征，沿着长征的路走，爬雪山过草地，这 个精神就不简单。深入生活后拍得很真实很感人。再比如八十年代的电视片《努尔哈赤》拍 得也不错。
    需要指出的是现在历史题材影视剧中存在的问题比较多。不光国内这样，国外也有不少问 题。最近报上批好莱坞的历史题材的电影片是“伪历史”，尤其是他们拍的外国历史题材的 片子，都是用美国的思维方式和价值观来看人家的历史，对别人的历史进行歪曲。日本不仅 修改教科书，掩盖侵略中国和亚洲其他国家的历史，在电影方面也是如此。前几年右翼势力 拍了一部片子叫《自尊》，为大战犯东条英机评功摆好，呼唤军国主义亡灵。在日本搞这些 东西的人不少。有一个有名的右翼漫画家，画《战争论》，为军国主义翻案，画《台湾论》 ，宣传台独，被台湾台独分子翻成中文推广利用。这些都是伪历史。
    国内历史题材影视片也存在编造历史的严重问题。象电影《秦颂》、《西楚霸王》都有这 个问题。报上批评，有一位中学老师上历史课，讲过楚汉相争后，在下一次课堂上提问：“ 刘项相争，刘邦为什么要除掉项羽？”有个学生回答：“是为了争虞姬。”老师感到奇怪， 下课后问学生：“教材上这样写没有？”“没有。”“课上讲了吗？”“没有。”“那是从哪 来 的？”，“是从电影《西楚霸王》中看来的。”《秦颂》讲高渐离跑到秦国，秦始皇的 一个女儿有点儿精神病，和他谈恋爱，编造得莫名其妙。这样的问题已引起人们关注，有人 说要重视这个问题。报纸上也常有人写短文，讲历史题材的影视片随便编造历史的危害。这 样对历史有意无意的歪曲、曲解，由于传播面很广，广大观众对历史本身不了解，看过之后 得了印象，以为真历史就是如此。久而久之，由不正确的历史知识，导致对历史理解的错误 ，由错误的价值导向，培养起不健康的世界观人生观，是很严重的问题。
    当然创作文艺作品与写历史教科书不一样。教科书要完全根据史实，不能编造。艺术作品 可以虚构，可以进行艺术再创造。但虚构也有个基本东西，前提是尊重历史的真实。有人标 榜说我这是戏说。其实戏说也有个尊重史实问题，因为戏说的历史人物是真的。比如有个电 视剧写康熙，说是虚构的，可是康熙这个人物不是虚构的，他是实实在在的清朝皇帝。戏中 写他到处走，甚至到矿区与工人同吃同住同劳动。对这样的东西，观众看多了就觉得过去的 皇帝真的这么好，比现在人还好。能深入到矿区，脏得要命，吃得也非常差。其实哪有这回 事，一个封建帝王怎么能那样，是骗人的。康熙的确是英明的皇帝，但写他的好事不能那样 写。有人说编得好，让人爱看，这个问题更严重，越受喜欢，起的负面作用也越大。好的影 视片也有虚构、有夸张，不然不成为文艺作品，但基本上要尊重历史真实，不能离谱。《雍 正王朝》写的也不全是历史上的真事，但它基本尊重历史真实。既然叫历史题材，就不能超 出历史真实去虚构。有些人可以是假的，有些事也可以是假的，但大体上是要符合历史实际 的。现在有的历史题材影视片，说的话都是只有今天才有的话，这怎么行。历史题材作品就 要有特定的历史环境、特定的历史条件。
    影视传播手段对普及历史可以很好发挥作用，但现在被编造历史、伪造历史的人用坏了。 他们利用了，我们却没去利用，阵地被不负责任的人占领着。他们讲的是票房价值，要吸引 观众，要多卖钱，没考虑要尊重历史、对历史负责。听说有个有名的电影导演曾说要气死历 史学家。问题不在于是不是气死历史学家，历史学家也不会被他气死。问题是你作为一个文 艺工作者，同样要对历史负责任，要尊重历史，不能误人子弟。不能只看票房，还需要考虑 社会效益和社会影响。不要让子孙后代满脑子都是被歪曲的乱七八糟的历史。所以我们要普 及历史，让它对社会发挥正面作用，必须在影视方面多做工作。可以充分利用现代化传播媒 体，这比写书讲课能发挥更大更广泛的作用。而且可以去纠正不正确的历史题材影视片造成 的恶劣影响。这是我们的责任。大家都在看，都感到不对，但觉得无所谓，哈哈一笑过去了 ，这是不行的。我们有这个责任。不能人家想气历史学家，我们就不理睬他，不和他生气， 他爱怎么干就怎么干。
    充分利用电影特别是电视等媒体在普及历史方面可以发挥很大作用。有些单位制作过传统 文化的电视片，效果很不错。不要埋怨人家不爱看，要把自己的工作做好。要让作品有可读 性、趣味性，健康的思想要通过情节、故事等生动活泼的东西去灌输，不要说教。影视片要 生动活泼，感人、吸引人，从而传播正确的历史知识，进行思想教育，而不是干巴巴说教。 这方面工作不容易做，但值得做，要下功夫。另外电脑在逐渐普及，也可以做些软件。有些 单位做的中国通史教学片，也不错。但这方面也有局限，主要围绕课堂，不能争取太多的观 众，普及面不广。
    这些看起来是实际问题，其实也是个理论问题。关系到如何发挥史学的功能和作用，如何 在新条件下做好史学工作，促进史学的繁荣发展等根本性问题。