三、要以正确的历史观为指导
    搞好史学普及工作，利用媒体宣讲正确的历史知识，说到底是历史观问题。历史研究和文 艺作品，都有个历史观问题。历史题材文艺作品的作者、导演要有正确的历史观。历史真实 首先是历史观问题。没有正确的历史观肯定写不出好的历史题材影视作品。戏说也好，闹剧 也好，包括好莱坞的，日本呼唤军国主义亡灵的，首先也是历史观问题。
    我们在历史研究和历史普及领域都要坚持唯物主义历史观，当然现在对此有不同意见，不 同说法。到底历史唯物主义行不行，对不对？有人提出质疑，认为唯物史观不对，问题太多 ，其中包括最基本的东西：存在决定意识，生产力与生产关系，经济基础与上层建筑关系， 阶级和阶级斗争等。有人提出应叫：“新马克思主义的历史观”，不应叫唯物史观。这是个 很值得重视的问题。到现在为止，党中央、江总书记一直强调用辩证唯物主义历史唯物主义 指导，历史唯物主义就是唯物史观，这是马克思主义的根本东西。这篇文章否定的不是从 苏联开始运用唯物史观有问题，否定的是马克思主义的唯物史观本身。他不是说我们搞得不 好 ，在运用中出的毛病，而是从根本上否定唯物史观。我们知道唯物史观是马克思的两个伟大 发现之一。这两个伟大发现一个是剩余价值学说，一个就是唯物史观。恩格斯在两篇文章中 对此做过具体阐述：一篇是《卡尔·马克思》，一篇是《在马克思墓前的讲话》。这两篇文 章中恩格斯没有具体使用唯物史观或历史唯物主义这个词，但恩格斯在《社会主义从空想到 科学的发展》中明确提出唯物主义的历史观。说：唯心主义从它的最后的避难所即历史观中 被驱逐出去了，唯物主义的历史观被提出来了。唯物主义的历史观不就是唯物史观吗？在该 书的《1892年英文版导言》中，恩格斯明确指出，“本书所捍卫的是我们称之为‘历史唯物 主义’的东西”。他还说，不仅在英语中使用“历史唯物主义”这一名词，而且在其他许多 语言中也都用它来表达这一种关于历史过程的观点。“这种观点认为一切重要历史事件的终 极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之 划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”恩格斯在上述两篇文章中对唯物史观还 做了很好概括，这不是后来苏联出现过教条主义的东西，不是中国后来弄歪的问题。这是大 是大非问题，应该很好来研究。如果唯物史观不行，那么历史就更可以随便编了，唯心主义 就更可以盛行了。
    现在有不同意见，有不同说法，这不奇怪。社会经济多元化，多种经济成分并存会导致多 种思想存在，会出现多种价值观，加上国外新传来的这种学说那种说法，这个主义那个主义 ，所以现实社会中怀疑马克思主义包括历史唯物主义的不少，对马克思主义总体怀疑甚至反 对的也不少。问题是我们怎样去坚持马克思主义的指导地位不动摇。江总书记讲得明确：在 指导思想上不能搞多元化，必须坚持马克思主义的指导。我们在历史研究领域内要坚持历史 唯物主义的指导；在历史普及领域，包括历史题材影视创作方面，也要坚持历史唯物主义的 指导。