三、出行、狩猎之风尚
    高句丽早、中期的古墓壁画上，出行、狩猎题材，屡见不鲜。说明在当时是一种盛行的社会风尚。反映了高句丽贵族阶层定时出行郊外游玩；也选择适合的季节，乘马进入山林进行狩猎。
    我们在壁画上所见到的出行图以集安地区的三室墓和黄海道安岳3号墓所画的最为典型。三室墓第一室南壁上半部画一行11人雁行向左，出行郊外，前者为男仆导引，披发，上著合衽黑点黄色短襦，下穿肥裤，足蹬朱底黑履，双手握于胸前。第2人为男主人，头戴黄色折风，眉目清秀，朱唇短髭，双手合袖置于胸前，上著合衽黑边短襦，外著黑色短褂，束腰，下穿肥裤，足蹬黄履。第3人为女主人，头裹黄色巾帼，身著左衽黄色裙服加襈缘，腰系黄带，双手握于胸前。身后为一男孩尖头披发，上着合衽红色短襦，束腰，下穿黄色黑点肥裤，足蹬朱底黑履，双手合握于胸前。第5人为男相，头戴黄色折风，著名衽黑袖金黄色短襦，内穿圆领内衣，束腰，双手握于胸前，下穿黄色缀黑点肥裤，足蹬朱底黑履，面有短髭。第6人为女相，黑发披肩，着合衽裙服加襈缘，双手握于胸前，面目漫漶。第7人和第8人绘男女二仆，手执曲柄伞。男者在前，光头，上着黄色合衽短襦，束腰，下穿黑点黄色肥裤，足蹬朱底黑履，双手执曲柄伞。女者在后，身着合衽黑点金黄色裙服加襈缘，束腰结带于身后。第9人为女人相，身高次于前头男主人，可能是男主人之妾，黑发结于头顶，着圆领内衣，左衽裙服加襈缘，双手握于胸前。第10和第11人，画二仆尾随长列出行之后。二人均戴黄色折风，红带结于颏下，有微髭，前者着黄色黑点短袂，束腰赭色肥裤，双手合于胸前。后者年迈，背微驼，有短髭，右臂弯折手掌向上，左手握拳置于胸侧，着合衽赭色上衣，束腰，黄色裤（注：池内宏、梅原末治：《通沟》一书，对此出行图著录为：“上见五人左向行，下见狩猎图像。上图5人中，二人特大，一男一女，似为夫妇，一人导于其前，二人随行其后，服色今不逞细述……右半亦五人向右行，前二者张长柄之盖。”在这段文字中不难看出《通沟》的作者把三室墓第一室南壁上部的出行图一行11人一字雁行向左而著录成10人。每5人1组，相背而行。为何出现这样的错误呢，看来作者不是当场著录，而是靠照像资料回国后补写的。一行11人向左而行的出行图分两次拍摄，在两次拍摄中拍掉了一人；回国后按照片著录时，又把底片弄反，因而出现了两个5人一组，相背而行的错误。类似失误和遗漏处甚多，我对此墓曾写：《集安洞沟三室墓壁画著录补正》一文，刊在《考古与文物》1981年第1期上。）。
    总观出行图为一字雁行向左，除持伞二人和殿后仆人外，均作双手合于胸前，姿态相同，虽似呆板，却正是高句丽人所特有的“行必插手”（注：《北史》卷94《高句丽传》载：“立多反拱，行必插手”。《隋书》卷81《高丽传》记：“立各反拱，行必摇手”。今对照壁画来看，“行必插手”是准确的，而《隋书》是误记。又因“插”字与“摇”字字形相似，可能是《隋书》作者传抄有误所致。）的表现，说明画家极富有生活。
    长川1号墓前室北壁所画的舞乐百戏图最为典型，是围绕着主人与宾客一起在树下欣赏猴戏为中心展开的画面，有舞蹈、有角抵、有跳丸、有相马……，场面热烈、活泼、错落有致地布满全壁，是一幅极为罕见的郊外盛会图。
    安岳3号墓所画的出行图更为壮观，全队有250人的场面中，纵队行列，鸟瞰图示，有步行，有乘马，车辚马啸，乐队齐鸣，气势磅礴。
    从以上所举，已看出高句丽人喜出行郊外，是当时贵族阶层的一种极为盛行的游玩活动之习俗。
    高句丽古墓壁画，特别是在早、中期的壁画上，狩猎是描绘最多的题材。舞踊墓、长川1号墓、麻线沟1号墓、洞沟12号墓、三室墓、山城下332号墓、禹山41号墓、药水里壁画墓、德星里壁画墓、安岳1号墓、东岩里壁画墓、龛神墓等均有描绘，说明在当时是一种盛行的社会风尚。在诸多狩猎场面中，大多是在山林地区，集体围猎，至少是两人以上，只身一人游弋者是很少见到的。在所画的狩猎场面里，以舞踊墓狩猎图、药水里壁画墓的狩猎图以及长川1号墓的狩猎图为最精彩。试以舞踊墓主室北壁狩猎图为例加以说明。整个画面为田猎场面，壁中画一起伏断连的山脉，小于人马。在整个山间平地画猎骑4人，山前3骑，山后1骑。山后猎者驱骑飞奔，张弓待发，追逐二鹿；山前骑士均纵马前驰，张弓镝矢在弦，畋虎逐鹿。为突出主题，表现田猎人物，把山林画小，推到次要地位。
    史载高句丽：“魏时，其地东西二千里，南北一千余里。民皆土著随山谷而居，……土田薄瘠，蚕农不足以自供，故其人节饮食。”（注：《魏书》卷100《高句丽传》。）说明高句丽在中、早期，农业生产还不能自给，生活在大山深谷的高句丽民族，以他特有的地理环境发展多种经营，以补农业生产的不足。文献记载：“地产土毛，无愆王贡”（注：《魏书》卷100《高句丽传》。）。所谓的土毛，即是猎取动物的毛皮，常向中原纳贡。壁画上画的狩猎者尽管是贵族阶层，但也反映了广大的高句丽劳苦民众，除农耕之外，狩猎也是一种食物的重要来源。因此说，狩猎不单单是一种风尚，也是农业经济的一个重要组成部分。
    这种狩猎风尚，在高句丽中、早期的古墓壁画上多有描绘；在后期的古墓壁画上，又很少见有描绘，说明高句丽占有乐浪、辽东之后，国境恢扩，农业生产大有发展，狩猎之风尚，亦有所改变。