（二）经济思想。在经济发展问题上，孙中山提出了一系列富有远见的思想和主张。他指出：工业化是经济发展的核心，农业是经济发展的基础，交通运输是经济发展的重点，科学技术是经济发展的关键，国家干预是经济发展的保障，对外开放是经济发展的手段，解决民生是经济发展的目的。此外，孙中山还提出，在经济发展过程中要注意地区协调、贫富协调、物质文明和精神文明协调；在经济发展的同时，必须重视生产关系的变革。其民生主义的所有制结构是一种以国有国营经济为主体的多种经济形式并存发展的所有制结构。对于孙中山的上述经济思想，毛泽东也有所继承和发展。把中国由传统农业国变为现代工业国，实现中国的工业化，这是毛泽东投身革命的理想追求，也是他规划的中国经济发展的目标和方向。毛泽东一贯认为，农业是国民经济的基础，也是我国人民和社会生存、生活、发展的基础，并明确提出了以农业为基础，以工业为主导的发展国民经济的总方针。对于交通运输在经济发展过程中的重要性，毛泽东也有着深刻的认识。他重视铁路和公路建设，亲自审批过一些铁路和公路的修建方案。毛泽东同样重视科学技术在经济发展中的作用，并提出过“技术革命”、“向科学进军”等口号，要求大家学技术，学科学。他强调国家在经济发展中的调控作用，主张有计划地发展国民经济，要求“统一领导”，“统一计划”。毛泽东同样主张，为了发展生产力，必须实行对外开放政策，引进外国必要的资金、技术和人才。在他看来，社会主义经济是为人民服务的经济，社会主义生产的目的只能是满足人民不断增长的物质需要。与此同时，毛泽东还提出：中国经济发展要注意缩小沿海地区与内地的差距，避免贫富过分悬殊，做到物质文明建设与精神文明建设协调发展；社会主义工业化必须和社会主义改造同时并举，在发展生产力的同时实现生产关系的变革；人民共和国的所有制结构应当是一种以国营经济为主体，合作社经济、私人资本主义经济、个体经济、国家资本主义经济同时并存发展的所有制结构。不难看出，孙中山经济思想中符合中国实际、符合经济发展规律的积极因素，已为毛泽东所吸纳和接受。根本不同的是道路选择。孙中山的经济发展选择的是资本主义道路，毛泽东则使中国的经济发展走上了社会主义之路。
    （三）军事思想。孙中山不仅是一位伟大的政治家、思想家，而且是一位杰出的军事家，从军事实践到军事理论，他都有丰富的经验和高深的造诣。他指出：战争是挽救希望的手段，也是制止战争、消灭战争的途径，“以战止战”的思想是他一生从事革命、争取和平的指导思想；革命必须有武力，走武装斗争的道路，用战争来解决问题；要使革命获得获得成功，必须建立一支完全不同于一切旧式军队的革命军队，革命军队必须在党的领导之下，党的领导是革命军队的中枢；进行武装斗争必须以根据地为依托，武力必须与国民相结合；集中兵力、游击战争、利用矛盾、瓦解敌军是革命战争的战略战术。对于孙中山的军事思想，毛泽东也采取了批判继承的态度。他明确指出：“战争的目的在于消灭战争”，消灭战争的方法只有一个，就是“用战争反对战争”，“经过战争去消灭战争”。这一思想近似于孙中山的“以战止战”的思想。毛泽东还借鉴了孙中山的“战争事业”，从一开始就主张中国革命必须走农村包围城市、武装夺取政权的道路，认准了“政权是由枪杆子中取得的”。他在领导中国革命的过程中，创建了一支新型的人民军队，在军队建设中，强调“我们的原则是党指挥枪，决不容许枪指挥党”，把军队置于党的绝对领导之下，并借鉴了孙中山在军队中建立党代表制度和政治工作制度的成功经验。毛泽东认识到，中国革命战争要取得胜利，必须建立革命根据地，必须依靠人民群众，进行人民战争。这就发展了孙中山的“托根”思想和武力与国民相结合的思想。此外，毛泽东还借鉴和运用了孙中山提出的集中兵力、游击战争、利用矛盾、瓦解敌军的战略战术，并把游击战争上升到了战略地位。应当说，毛泽东继承了孙中山的军事思想，并超越了孙中山军事思想的阶级局限性。
    （四）文化思想。文化建设和文化发展，必须处理好“古今”问题和“中西”问题。对于中国传统文化，孙中山给予了高度评价，他的基本态度是“能用古人而不为古人所惑，能役古人而不为古人所奴”，（《孙中山全集》，第6卷，180页，北京，中华书局，1985。）继承而不迷信，利用而不泥古；对于西方文化，孙中山一方面主张学习西方，吸收西方文明的长处，另一方面又强调绝不可“照本抄誉”、“不宜盲从他国，致为人利用”。孙中山还提出，在继承和发扬中国传统文化中的道德、知识、能力的基础上，吸取西方的科学技术、科学方法、科学精神，创造出一种整合中西的新文化，这是中国文化的发展之路。对于孙中山的文化思想，毛泽东作了肯定和发挥。他同样盛赞中国传统文化，主张吸收和借鉴外国进步文化，既倡导“古为今用”、“洋为中用”，又反对照搬传统、“全盘西化”。关于中国文化的发展，毛泽东也主张在吸收中外文化精华的基础上，“熔铸”一种先进的新文化。这种文化集中了中西两种文化之长，而无两种文化之短。由此可见，毛泽东在很大程度上认同了孙中山的文化思想。