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孙中山思想:毛泽东思想的重要理论来源(5)

http://www.newdu.com 2017-08-28 《教学与研究》 陈金龙 参加讨论

但毛泽东并没有完全肯定和全盘继承孙中山的新三民主义,相反,他运用马克思主义的科学方法,专门分析和批判了新三民主义的缺陷。了认为,三民主义的宇宙观是唯心史观,三民主义没有彻底实现人民权利、八小时工作制和彻底的土地革命纲领,三民主义只有民主革命阶段,没有社会主义革命阶段,三民主义是理论和实际不一致,讲的和做的互相矛盾。毛泽东强调,看不见这些缺点,“无疑是非常错误的”。由此他进一步断定:“孙中山的三民主义比我们的新民主主义差,新民主主义的确比三民主义更进步,更发展,更完整。”(《毛泽东在七大的报告和讲话集》,第124页。)可见, 毛泽东对孙中山的新三民主义采取的是继承与批判相结合的方法。
    (二)继承与改造相结合。对于孙中山的基本内容正确而又不尽完善的思想,毛泽东一方面主张继承其正确内容,另一方面又强调改造其不尽完善之处,把继承与改造结合起来。比如,孙中山在其革命活动的后期,对农村土地问题的严重性、解决农民土地问题的迫切性和发动农民参加革命斗争的重要性等,都有了新的认识,因而提出了“耕者有其田”的口号,主张解决农民的土地问题。毛泽东认为,“耕者有其田”的基本内容是正确的,因而对它给予了极高的评价。但是,孙中山的“耕者有其田”主张,是不彻底的,有其不够完善的地方。这主要表现在:一是孙中山所提出的“耕者有其田”,是耕者有其使用之口,而不是耕地归农民所有,他是主张土地国有的;二是孙中山并不主张立即实行“耕者有其田”,而是要等将来全国农民都“联络起来”之后再实行,因而在孙中山时代并没有真正实行过土地制度的改革;三是孙中山提出实行“耕者有其田”的办法,主要是由国家授田给无地或少地的农民,并向农民收取租税,同时辅以国家租地给农民的方式。他主张“和平解决”农民土地问题的同时,使地主的利益不受损失。
    毛泽东在接过“耕者有其田”这个基本上正确的口号的同时,又改造了其不完善、不彻底的方面。他指出:“‘耕者有其田’,是把土地从封建剥削者手里转移到农民手里,把封建地主的私有财产变为农民的私有财产,使农民从封建的土地关系中获得解放,从而造成将农业国转变为工业国的可能性”。(《毛泽东选集》,第3卷,第1074页。 )这就肯定了农民的土地所有权,改变了孙中山关于土地国有的设想。毛泽东还指出:“耕者有其田”不仅要进行宣传,而且要立即实行。他开始领导中国革命,就着手进行土地革命,解决农民的土地问题,真正实现“耕者有其田”。这就走出了孙中山“耕者有其田”不能立即实行的误区。毛泽东还提出,解决农民土地问题,必须发动农民,组织农民,武装农民,开展武装斗争,实行土地革命,用暴力推翻地主政权,建立农民政权,无代价地没收地主土地分配给农民所有。这也就改造了孙中山“和平解决”土地问题的主张。因此,毛泽东既继承了“耕者有其田”这一口号,又改造了其不够完善的内容,做到了继承与改造相结合。
    (三)继承与发展相结合。把孙中山思想中正确的内容基本上保留下来,并进一步丰富和发展,使之提高到真正科学的水平,将继承与发展结合起来,这是毛泽东对孙中山思想所采取的又一态度和方法。比如,孙中山在《国事遗嘱》中指出:“余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验,深知欲达到此目的,必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗。”(《孙中山全集》,第11卷,639页,北京,中华书局,1986。 )毛泽东多次引用孙中山总结的上述经验告诫全党,并在回顾中国共产党领导中国革命的经验时,把上述两点基本上保留下来了。他在《论人民民主专政》一文中写道:“到现在为止,中国人民已经取得的主要的和基本的经验,就是这两件事:(一)在国内,唤起民众。……(二)在国外,联合世界上以平等待我的民族和各国人民,共同奋斗。”(《毛泽东选集》,第4卷, 1472页。)这表明,毛泽东在领导中国革命的过程中,借鉴和吸收了孙中山所总结的革命经验。
    但是,毛泽东并没有停留在孙中山的理论思考和实践基础上。在领导中国革命过程中,毛泽东大大丰富和发展了孙中山总结的革命经验,他对中国革命经验的概括,更为深刻、丰富和完整。他指出:“我们的二十八年,就大不相同。我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的,有马克思列宁主义的理论武装的,采取自我批评方法的,联系人民群众的党。一个由这样的党领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的。”(《毛泽东选集》,第4卷,第1480页。 )由此可见,毛泽东所总结的革命经验较之孙中山总结的革命经验,内容更充实,理论形态更完整,真正做到了继承与发展的有机结合。
    正是通过上述三种方法和态度,毛泽东成功地实现了对孙中山思想的继承与超越,即使孙中山思想成为毛泽东思想的一个重要理论来源,又使毛泽东思想发展到了一个新的阶段。总结与探讨这份宝贵的精神遗产,无疑具有重要的理论意义和现实意义。
    [收稿日期]2000-04-26

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