其四，审核史稿。康熙十八年以后，史馆借助遗民之力审核史稿甚多，除万斯同长期 从事此工作外，许多志稿还请在某一方面有精深造诣的遗民学者把关。如“天文志为吴 志伊所修，徐敬可、刘继庄各有增定”[16]（《雪桥诗话续集》卷二）；吕留良也曾受托 审定天文志，择出难解者八十二纸[17]（《明史例案》卷八，吕留良《答谷宗师论历志 书》）。黄宗羲审定吴任臣等所撰历志后，梅文鼎又以自己所撰《历草通轨》补订黄稿 ，摘出舛误五十余处[18]（《明史历志拟稿提要》）。
    以上四项，足见遗民对《明史》的贡献和影响之大。遗民史家大都具有广博的学识和 精深的专业素养，顾炎武、黄宗羲等都具有丰富的明史著述，因此才能在史局问难时， 答疑解惑，纠谬补正。万斯同更是公认的明史专家，他“于明十三朝实录几能成诵，其 外，邸报、野史、家乘无不遍览熟悉，随举一人一事问之，即详述其曲折始终，听者若 悬河之泻”。其助手与其审定史稿时，凡有史事未明出处者，向其质问，他讯即以纸条 作答：“在某书某卷某叶”，助手“检书查阅”总是“不爽辎铢”[19]（《学箕初稿》 卷二，《万季野先生斯同墓志铭》）可见其于明史之熟悉程度。此外如审定历志的梅文 鼎是当时著名的历算学专家。这些人的专业知识，无疑会对《明史》的质量起到把关作 用，可以说《明史》至今被认为是比较可信的著作，与这些专家当时的努力分不开。
    明遗民在朝代更替、社会动荡之际，秉承传统文化的精神，既保持气节，不仕异代， 又不胶执、颓废，他们把经世致用的思想落实在研治明史上，于文化有所贡献、于社会 有所贡献，这是值得肯定的。
    【参考文献】
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    [12]魏源。《古微堂外集》[M].道光间刻本。
    [13]全祖望。《鲒埼亭集》[M].嘉庆九年借树山房刊本。
    [14]张穆。《顾亭林先生年谱》[M].道光二十四年刊本。
    [15]朱彝尊。《曝书亭集》[M].康熙间刻本。
    [16]杨钟羲。《雪桥诗话续集》[M].求恕斋丛书本。
    [17]《明史例案》[M].吴兴嘉业堂刊本。
    [18]梅文鼎。《勿庵历算书目·历志赘言提要》[M].
    [19]黄百家。《学箕初稿》[M].康熙间刻本。