密教修持的身、语、意三密法门
    在密教修持的一切“方便”法门中，最重要的是身、语、意三密法门。
    身密，手结印契，简称手印或密印，即用左右手和十指作出各种形状和姿势，既表示佛、菩萨的誓愿，也配合密咒表示特定秘密含义，召请佛、菩萨，求得保佑、加护，或借神力帮助达到某种修法的目的。
    语密，即口诵梵字真言文句，是梵语“漫怛攞”或“曼怛罗”（mantra）的意译，也译为咒、明、神咒、密咒、密语等。密教所念诵的真言是不翻译的，以汉语音译表示，内容广泛，或代表佛、菩萨、天龙八部等的本誓、身份与功能，例如有如来圆光真言、如来顶相真言、释迦牟尼佛真言、一切诸佛真言、一切诸菩萨真言、梵天真言、毗纽天真言、不动尊真言等，还有在修持密法的场合与手结的印契相配合念诵的真言等。
    意密也称心密，是在禅定中观与大日如来融通的“菩提心”，观代表大日如来的阿字、白净圆月等。观“菩提心”，首先通过观察诸法缘起性空、不生、不动的道理来净化自心，确立“菩提心”，体认“菩提心”在修证成佛过程中的决定作用。因为真言阿字（A）代表大日如来的种子、“大日之体”，又是代表诸佛之心，所以在修持三密过程中，念阿字，心中以各种形象观想阿字，反复体味诸法空寂、不生之义，是十分重要的修证内容。通过观想阿字，以便与大日如来相应，得到大日如来的加持，达到修证的最高果位，即解脱成佛。
    密教认为，修持身、语、意三密虽各有规定，然而修持三密是同时进行的，并且三者是平等的，故称之为身语意三平等或三三昧耶，强调“身即印也，语即真言也，心即本尊”，达到修行的目的。
    （作者单位：中国社会科学院世界宗教研究所）
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