秦都咸阳的宗庙，主要包括秦始皇及其以前所修的“诸庙”和秦始皇时期新修、秦二世定名的“秦始皇极庙”。秦都咸阳的宗庙位于都城的渭河以南地区。《史记·秦始皇本纪》云：“诸庙、章台、上林皆在渭南。”在咸阳诸庙中，“秦昭王庙”的位置有较为具体的记载。《史记·樗里子甘茂列传》云：“昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东，曰：‘后百岁，是当有天子之宫夹我墓’。樗里子疾室在昭王庙西、渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓”。长乐宫、未央宫、武库的位置都已勘查清楚。秦章台故址，据考证，即未央宫前殿基址之所在。武库遗址在长乐、未央之间，樗里子墓覆压在武库遗址之下，樗里子疾室当在其东不远的地方，而秦昭王庙则在其东侧，紧邻樗里子疾室。因此秦昭王庙当在渭南汉长安城之东南部，秦渭南诸庙的位置，应该也在此地。
    秦始皇极庙建于始皇二十七年，原名“信宫”，竣工后旋改名为“极庙”。《史记·秦始皇本纪》云：“焉作信宫渭南。已，更命信宫为极庙，象天极。”
    从记载可以看出，信宫修建在渭水以南。《春秋传》曰：“再宿曰信”，信宫即暂宿之宫。据《三辅黄图》云：“信宫，亦曰咸阳宫”，其意为信宫的作用可以代替咸阳宫，是秦始皇将都城南移的具体动作之一，即信宫是可以举行重大的朝事活动的。
    到秦始皇二十八年，改信宫为“太极庙”，《三辅黄图》则称“已而更名信宫为极庙”，说明信宫很短时间便改作极庙。所谓极庙，也叫宫庙。古人“宫”“庙”界限不甚严格，宗庙也是从活人的宫室转化过来的。司马贞《史记索隐》云：“为宫庙象天极，故曰极庙。”极庙象征天上的天极星座。天极星即北极星，是群星所拱的最为尊贵的星，秦始皇之所以将信宫改为极庙，实质上正是采用了邹衍的阴阳五行学说，而把天上的星座与地上的君臣相比附，为其中央集权制制造理论根据，以表现他“德高三皇，功过五帝”的功绩。把自己作为世俗皇帝在天宫的代表，表明自己的权利是上帝赐给的。
    很明显修建信宫的目的是秦始皇为自己修建的宗庙，是秦在渭南所修的诸庙之一。秦始皇死后，秦二世将极庙改为始皇庙，《史记·秦始皇本纪》云：“二世下诏，增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼，令群臣议尊始皇庙。群臣皆顿首言：‘古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。今始皇为极庙，四海之内皆献贡职增牺牲，礼咸备，毋以加。先王庙或在西雍，或在咸阳。天子仅当独奉酌祠始皇庙，自襄公以下轶毁。所置凡七庙，群臣以礼进祠，以尊始皇庙为帝者祖庙’”。说明秦二世把秦始皇庙作为皇帝祖庙，以后按二世庙、三世庙向下排，建立新的七庙。
    宗庙是有一定格局、一定规模的建筑，它与陵墓之间有密切的关系，因此才有“自极庙道通郦山”的记载，这里的郦山是指秦始皇陵。秦始皇陵原名“丽山”，当时“郦”与“丽”通用。既然信宫是作为始皇庙而修建的，为什么一开始不称“庙”而称“宫”呢？这是因为当时始皇帝正是英年，况且他一生最害怕死，这是讳言死的一种称呼，和把其陵墓称作“丽山”一样。这在《汉书·景帝纪》中也能找到类似的例子，景帝四年三月，置德阳宫。《集解》臣瓒曰：“是景帝庙也，帝自作之，讳不言庙，故言宫”。
    极庙位于渭南，但对于具体地望则仁者见仁，智者见智。何清谷师认为在汉长安城的北宫，即北宫可能是极庙的废墟上建立起来的，相当于现在西安市北郊的南徐寨、北徐寨一带。他指出：《吕氏春秋·慎势》云：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”。极庙的位置南是章台宫，东南是兴乐宫，西是甘泉宫，北隔渭水是咸阳宫。正处在诸宫之中，符合立庙的原则。他还根据《汉书·郊祀志》所载北宫“张羽旗，设共具以礼神君”是奉神之宫，在极庙之上建北宫是汉承秦制的表现。（注：何清谷：《三辅黄图校注》，三秦出版社，1995年。）
    聂新民先生认为信宫即西安北郊闫家寺遗址。（注：聂新民：《秦始皇信宫考》，《秦陵秦俑研究动态》1991年2期。）刘致平在《西安北郊古代建筑遗址勘查初记》中认为这是一处汉代建筑遗址。（注：刘致平：《西安北郊古代建筑遗址勘察初记》，《文物参考资科》1957年3期。）该遗址在今渭河南岸草滩镇东南的闫家寺村，有一处由多处高台建筑组成的遗址。在正轴线的北部，是一座大型的夯土台基，方圆数百米，构成主体建筑。再南去500多米，在轴线两侧，有四座小土台基分开，两两左右对称。可惜遗址范围、形制、结构等未查清，大台基即被工厂的专用铁路截断，1956年曾作过部分清理。现高不及3米。聂新民先生认为该遗址为秦遗址，是一处宗庙遗址，极有可能是信宫--秦始皇七庙遗址。王学理先生在《咸阳帝都记》一书中也持此观点。（注：王学理：《咸阳帝都记》，三秦出版社，1999年。）
    杨宽先生认为渭南之诸庙指建造于秦王陵附近的秦昭王庙、孝文王庙、庄襄王庙等等。这个观点值得商榷。（注：杨宽：《中国古代陵寝制度史研究》，上海古籍出版社，1985年。）首先这同以上我们所提到的史书记载是矛盾的。秦昭王、孝文王、庄襄王的陵墓均在西安东郊的骊山西麓一带，被称为秦东陵，已经得到考古勘探的证实，虽然也在渭河以南，但显然和史书记载的原意不符，樗里子的居室怎么也不会建到这里，因此昭王庙也不会在此。其次，七庙是被项羽烧秦都咸阳时烧掉的。而东陵地区离咸阳距离太远，不可能烧至这里。最后，在陵旁建庙始于西汉景帝时期，秦只是在陵旁建置寝殿，作为祭祀之用，而并非建庙，这是两种截然不同的概念。