沙特王国欧莱码主要通过两个途
    径为沙特家族效力。其一，当面进言。沙特王国素有惯例，在对某些重大问题决策前，国王先召见有权威的欧莱玛，征询他们的意见，以作参考。欧莱玛也可觐见国王或王室其他成员，就他们关心的问题当面反映意见。特别是内志地区的欧莱玛，因其在历史上弘扬瓦哈比主义，辅佐沙特家族三次立国，功勋卓著，而更显权威性，更受王室器重；加之他们身处沙特家族统治中心利雅得周围，近水楼台先得月，随时有当面进言的机会。
    其二是通过宗教机构发表意见或发挥作用。20世纪70年代初成立的两个上层宗教机构中，高级欧莱玛会议的主要职责是充当王室和内阁的“专职顾问”，在必要的时候，应其要求，对某些涉及经、训而难以辨明的重大问题作出裁断说明或提出处理意见。高级卡迪会议的主要职责是阐释有关伊斯兰教法的重大理论问题，并对某些重大法律案件提供咨询和仲裁意见。此外，另一宗教机构--宗教研究、宣教和指导总机构，根据王室法令规定也负责对国王提出的问题和委托的事务发表意见，并向国王呈献指导宗教问题的政策性奏章。沙特王国还有一个活动于民间的有欧莱玛和其他神职人员参加的下层宗教机构--劝善戒恶协会。它是20世纪20年代阿卜杜·阿齐兹统一阿拉伯半岛大部分地区后为维护社会治安而建立的。20世纪70-80年代，该协会已发展到在全国各地有大小分会2000多个，人数达数万。协会主要职责是教导穆斯林民众履行宗教义务，遵守瓦哈比派各项训戒。
    欧莱玛通过宗教机构发表意见的典型例证如：（1）1964年伊历6月，由于沙特·本·阿卜杜·阿齐兹·沙特（1953-1964年在位）不甘心礼仪国王的位置，把装甲车、大炮布置在王宫周围，摆开了欲行屠杀的架势，欧莱玛在大穆夫提穆罕默德·谢赫主持下召开会议，作出决议，废黜沙特国王，立王储费萨尔为沙特阿拉伯王国合法国王。（2）1979年11月，伊斯兰极端分子朱海曼·欧塔比自称隐遁的马赫迪重返人间（注：马赫迪：意为被引上正道的人，用来称呼所谓末日复临人间的救世主。），率党徒武装占领麦加圣寺（亦称麦加清真大寺、“禁寺”），对沙特王权合法性构成严重威胁。王室拟派兵镇压，哈立德·本·阿卜杜·阿齐兹·沙特国王（1975-1982年在位）征询高级欧莱玛会议意见。该会议经缜密研究，由30名成员联名发布法特瓦，引用有关经、训，证明欧塔比自称马赫迪是荒谬的，要求“渎神者”放下武器，允许政府在圣地使用武力清除“渎神者”。政府军依据法特瓦向宗教极端分子进攻，经过半个月的浴血奋战，终于控制了局势。（3）20世纪90年代初，海湾危机和海湾战争期间，沙特王权出于对社稷安全的考虑，欲请多国部队进驻本土。由于多国部队主要是美军，且包括女兵，不符合宗教传统，遭到众多穆斯林臣民反对。高级欧莱玛会议识时务地发布法特瓦，坚决支持官方决策，允许多国部队进驻，告诫反对者“恪守宗教，远离政治”，从而使社稷安全得到了保障。
    劝善戒恶协会履行其职责具体如监督穆斯林按时礼拜、把斋、交纳天课，禁止酿造、贩卖、饮用含酒精的饮料，取缔“异端”信仰和活动等。欧莱玛（这里指教长和阿訇）通过每日五次礼拜和讲道，掌握并引导公众舆论，促进信徒与王室、政府间沟通。协会大部分日常工作是由称作“穆陶威尔”（志愿布道者）的执事人员去做。他们一般识字不多，但非常虔诚，疾恶如仇。无论在城镇、乡村，终日可见他们身着白色警袍，肩挎警棍，或驾车，或步行，沿街执行公务：或敲打门窗敦促去清真寺作礼拜，或监督男女不得同行，或检查市场交易，对违规犯法者进行拘捕、处罚……因此素有“宗教警察”之称。不消说，他们通过规范伊斯兰公共道德、行为标准，强制信徒遵守教义，祛除“异端”，惩治犯禁者，对维护社会治安、捍卫沙特王权，立下了汗马功劳。
    法赫德时期，沙特王权对欧莱玛队伍阵容和宗教机制又进行了若干调整，明确王国宗教事务由“三部、一会、两机构”负责。“三部”即伊斯兰事务、宗教基金和宣教、指导部：主要负责执行宗教政策，监督、管理（包括修、建）清真寺，国内外宣教和监控印刷品入境（原由宗教研究、宣教和指导总机构负责，1993年调整），管理慈善捐款等；朝觐部：主要负责有关朝觐各项事务；司法部：主要负责执行伊斯兰教法（通过法庭审理刑事、民事案件），也负责认证、公证。“一会”即劝善戒恶委员会：半司法性质，主要负责规范穆斯林公共道德、行为标准。“两机构”即宗教学者及研究管理总机构（原为宗教研究、宣教和指导总机构）：主要负责参与宗教政策制定及欧莱玛管理；两圣地管理机构：主要负责麦加“禁寺”和麦地那“先知寺”的管理和修建。上述宗教机构皆由欧莱玛主持运行。新任大穆夫提阿卜杜·阿齐兹·谢赫兼任宗教学者及研究管理总机构主席。
    欧莱玛在依赖沙特家族统治者并为其效劳的同时，又对其加以限制。沙特王国有明文规定：“沙特阿拉伯王国统治权源于《古兰经》和真主使者的圣训”。而经、训的解释权正在欧莱玛手中。因此，国王及其所领导的大臣会议在制定内外政策过程中，往往是比较慎重的，不能不对其政策是否符合伊斯兰精神，是否能被欧莱玛认可和支持作认真考虑。从这个意义讲，欧莱玛对沙特王权有一定的制约作用。