将卷帙浩繁的《史记》全部译成白话，这是海峡两岸出版界的一件盛事，该书比《左传译文》、《古文观止》译文，在内容上更为博大精深，因此难度也更大，但其译文却能做到严谨、准确，形神皆备，雅俗共赏，这就为《史记》的普及与提高打下了坚实的文字基础。从重点、难点词语的译文看，虽不能说是无一字无来历，但绝大多数皆有所本，其治学精神可谓一丝不苟，这些可以从下列几方面来看。
    （一）善于利用音韵来确定词义
    例一、《秦始皇本纪》：“齐人徐市上书”，台本将徐市改为徐福（89）。泷川《史记会注考证》：“市即带，与黻同，各本作市井之市，讹。”按，《说文》：市即黻。上古音，市、月部，邦母；福，职部、邦母，市、福双声，系一声之转，义得兼通。旁证如，《汉书·郊祀志》：“始皇遣徐福、韩终之属，入海中求神采药。”台本改译，易于辨谈，甚好！
    例二、《乐书》：“推己惩艾”，台本译艾为为“过失”（184），甚确。 《正义》曰：艾音刈。查上古音，艾、刈皆月部疑母入声，属同音通假。《说文》：“x，芟草。字又作刈。引申为悔改过失，今成语尚有“自怨自艾yi”可证。
    例三、《吴太伯世家》：“曲而不挠”，台本译挠为“卑下靡弱”（295）， 挠作弱解，甚确。查上古音，挠，宵部泥母；弱，沃部月母，按“娘日二母归泥”说，则挠弱二字系旁纽双声，宵沃对转，二字音同义通也。
    （二）善于从训诂上求取旁证
    例一、《吕太后本纪》：太后断戚夫人手足，“使居厕中，命曰人蠡”，台本译厕为“养猪的圈”，没有译厕所，译人蠡为“人猪”（131），甚确。按， 《国语·晋语》：胥臣对文公曰：“少溲於豕牢，”，韦昭注，“豕牢，厕也；溲，便也”。《汉书·武五子传》：“厕中群豕出”，师古注，“厕，养豕囫也。”可见，厕指猪圈，猪又吃人屎，故人在厕中解溲，而戚夫人又居于厕中，故叫人猪。
    例二，《儒林列传》：“窦太后召辕固生问《老子》书，固曰：‘此家人言耳！’太后怒曰……”台本将家人译为庶人（1051），甚确。《史记·季布栾布列传》之《索隐》曰：“谓家居之人，无官职也。”（2733）旁证如《汉书·外戚传》之师古注：“家人，言凡庶匹夫。”（3960）泷川《史记会注考证》解释最为精确：“俞正燮曰：‘宫中名家人者，盖宫人无位号，如言宫中女子、宫婢……窦太后始为家人，故怒其干犯。”而窦太后确实是“以良家子入宫侍太后”者。（《史记·外戚世家》）
    （三）善于从语法修辞上考求文义
    例一、《留侯世家》：“张良多病，未尝特将也”，台本译“特”为“自为将领，独挡一面”，甚确。按，特，独也，付词，表单独或专一。
    例二、《赵世家》：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳！”台本将“即”译为“如果”（434），这就与上文的“若”相对为文了。 这是修辞学上之互文见义也。
    （四）善于掌握古代的文化生活习俗
    如《项羽本纪》之“愿与汉王挑战”，台本将挑战译为“单独挑战，一人对一人”（104），甚确。《留侯世家》：“良乃更名姓”，台本译为“更名换姓”，甚为精当。《史记》中多有以名排在前者，如孟尝君名文，姓田氏，犀首者名衍，姓公孙氏；商君名鞅，姓公孙氏；春申君名歇，姓黄氏等等。《项羽本纪》中有句云“书，足以记名姓而己”，然而有的《古代汉语》竟改写作“姓名”①，这种以今例古，便过于疏略了。
    上述四方面一些较难把握之处，台本却译得贴切而传神，见出台本在古代文化历史典籍上和古汉语功底上之深厚，采择古书注释之精当。