（三）
    现在我们来讨论一下历史应用学建立的必要性和现实性，探讨历史应用观在唯心史观和唯物史观发展过程中的中介作用。
    正如自然科学有基础学科，又有应用学科一样，社会科学相应也有。历史应用学就是其中之一。历来社会诸层次和诸集团，互相影响，互相作用，他们处事的立场既是现实的，观察的方法又是直观的，因而它所产生的应用观点也是各具特色的。如果不将这种观点的发展状况揭示清楚，后世人们就有可能重蹈历史覆辙，所以，搞清历史本质和社会表象之间同与不同、似与不似就是极为重要的。历史应用学，就是要站在历史反思的角度，将以往和目前的历史应用观念加以比较研究，扬弃主观虚饰的因素，还之以本来的、真实的内核。
    历史应用学不是标新立异，而是力求实际。社会诸层次、诸集团的人们都从各自立场出发，观察和评定着历史，虽然他们的水平、立场有一定差异，但其动机和目的，则是比较一致的，那就是为世所用。政治家采用种种方式总结历史经验，为其现实主张装潢古典的门面，历史学者通过深奥的典章故事，表明他们对现实社会的看法；人民群众则是通过行动从基本意识中将历史故实推陈布新，是理论研究的实践基础。
    历史应用学不宜囿于学院，应该面向社会，面向未来。历史上比较成功的事业，往往是对历史经验和教训总结、吸收较好的结果；反之，则是对历史经验和教训吸收不够而致。每个朝代对历史和现实的经验或教训理解不同，会产生多种多样甚或迥然不同的观点。一些标新立异的观点，并非真创造，甚至会陷入覆败的境地；而另一些面似保守的观点则不一定是因循守旧，倒可能取得事业的成功。只有将历史发展的变的特征表现出来，才不致于使历史陷于僵化，才能正确把握历史和现实的关系，使社会向好的方面发展。由此可见建立历史应用学的必要性。
    那么，历史应用观同唯物历史观、唯心历史观有何区别呢？
    首先，历史应用观可以作为唯物历史观的补充，但唯物历史观并不能取代历史应用观。大家知道，对社会存在和社会意识谁是第一性的问题的回答，是划分历史唯物论和历史唯心论的唯一标准。然而为什么唯物主义历史观出现后唯心主义历史观仍然能够存在呢？我认为，最重要的原因之一就是唯物历史观和唯心历史观之间尚有一个中介环节，即历史应用观。历史上社会诸层次和各社会集团，对唯物历史观或唯心历史观，往往根据各自利益和立场加以取舍的。在其上升阶段，要顺应社会发展的需要，客观上不能不接受或应用唯物历史观；但在衰落阶段，他们为了维护本阶级、本集团的社会地位，则经常借重于唯心历史观。总之是以应用为目的。这就是以往的历史应用观虽然基本上处于盲目、混乱、零碎、肤浅的状态，但仍有一定的科学成分的主要原因。直至马克思主义史学的诞生，使我们用辩证唯物主义解释历史现象和社会现象，才突破了以往历史观念的狭隘性，历史应用学必须接受它的指导。
    综上所述，建立历史应用学既有雄厚的实践基础，又有重要的现实性和必要性，作为唯物历史观和唯心历史观的中介环节，又有其特定的学术地位。抓住这一命题，将有利于历史研究和应用科学相结合，并把历史研究推向深入。