四寻求斯拉夫民族统一的方法
    当俄罗斯人发现俄国在政治、经济和技术方面不如其竞争对手西欧时，就会感到需要 一种统一的斯拉夫整体，以抗衡西方的进步，弥补与西方的差距。这种民族共同体的渲 染便使斯拉夫主义者很容易滋生泛斯拉夫思想。
    泛斯拉夫主义者主张斯拉夫人在政治上统一。他们认为，只有政治上的统一，才能使 斯拉夫人统一起来，而文化的统一还不足以使斯拉夫人统一。温和的泛斯拉夫主义者倾 向于采取文化亲善的方法促进政治统一，最后依靠政治统一“恢复斯拉夫人原来的文化 一致性”。激进的泛斯拉夫主义者则鼓吹用武力的方式寻求政治统一，鼓吹对斯拉夫小 民族和边缘斯拉夫民族或邻近斯拉夫民族的非斯拉夫人进行干涉。持这种观点的人被称 为好战斯拉夫派，其代表人物是米哈依尔·波高金。他在1837年给未来的亚历山大一世 沙皇的信中阐述了俄罗斯民族主义的泛斯拉夫观点。他认为，“俄国的使命是建立一个 世界性君主国”，他把沙皇当作完成这一神圣使命的惟一承担者。波高金说，俄国人口 众多，地域广袤，只有俄国才能代表斯拉夫。而斯拉夫兄弟“血管里流动的是和我们一 样的血液，和我们操的是相同的语言”，斯拉夫人是一个“精神实体”（注：Hans Kohn ,Pan-Slavism:Its History and Ideology,New York,1960,p.141～146.）。没有一个民 族能与斯拉夫人相比。波高金的泛斯拉夫思想浸透着俄国中心主义论。他要求所有斯拉 夫民族都接受沙皇的领导，承认俄国法律，使用俄罗斯语言，皈依东正教。他甚至称“ 谁若是不属于我们，我们就强使谁归属我们”。由此“世界的政治命运”该由俄国人来 决定。
    克里米亚战争的爆发，泛斯拉夫主义者将这场战争看作是履行俄罗斯使命的“圣战” 。波高金称俄国在斯拉夫兄弟的支持下，定能占领君士坦丁堡，将其变成全体斯拉夫人 的首都。波高金的泛斯拉夫思想已经走向极端民族主义。
    泛斯拉夫主义者追求政治统一的目标因俄国在克里米亚的战败而受到严重挫折，但泛 斯拉夫运动没有偃旗息鼓，而是从崇尚武力退回到寻求语言文化的统一进程中，将文化 作为政治统一的过渡或阶段性目标。
    克里米亚战争后，俄国泛斯拉夫主义运动以文化的形式发展，如以慈善基金、图书、 津贴、奖学金等方式资助其他斯拉夫民族的东正教教会和学校。波高金和阿克萨科夫先 后担任过会长的“莫斯科斯拉夫慈善委员会”借助各分支结构，以慈善活动为招牌，宣 传斯拉夫主义，传播俄罗斯语言和文学。俄罗斯外交部亚洲司也积极帮助和参与该委员 会的事务，俄政府利用这一组织扩大俄在巴尔干地区的影响，而委员会则利用政府的支 持扩展组织规模和推行其政治主张。当时的亚洲司司长埃格尔·科瓦列夫斯基相信“莫 斯科斯拉夫慈善委员会”的工作“将来无疑地要产生收益”。
    语言是俄国泛斯拉夫运动的主要手段，泛斯拉夫派认为只有俄语才能将斯拉夫人拴在 一起，因此极力鼓吹俄语是斯拉夫各民族的首要语言，提出各种证据说明俄语的第一性 ，以使“其他斯拉夫人相信得救和进步在于接受俄语”（注：Boro Petrovich,RussianPan-Slavism,Columbia University press,New York,1958,p.162.）。泛斯拉夫主义认 为俄国语言、文化和领土广袤的国家是所有斯拉夫民族的希望，任何其他斯拉夫民族都 用不着发展自己的语言和文化。俄语不仅是一种文学的象征，也是斯拉夫民族的象征， 东正教精神的象征。俄语不仅是所有斯拉夫民族语言的代表，而且是保护非俄罗斯斯拉 夫民族及其文化免遭非斯拉夫文明（语言、文化和宗教）侵蚀和吞噬的防护墙。这里语言 不仅与文学有关，还与斯拉夫的民族生存和东正教的宗教信仰有关。泛斯拉夫的支持者 要求其他斯拉夫民族放弃自己的母语，将俄语作为惟一的选择。因此，对俄国斯拉夫派 而言，认可了俄语的主导地位，就是接受了俄国的政治领导地位，同样也认可了俄罗斯 教会在东正教世界的领导地位。倘若语言是多样性，那就表明斯拉夫各民族的政治意愿 是不一致的，这样斯拉夫民族的整体性和统一性就谈不上了，俄国想成为斯拉夫人的龙 头的梦想也就化为泡影了。因此，统一的政治目标需要统一的语言作基础，“把俄语作 为全体斯拉夫人的语言的主意，体现了俄国在斯拉夫运动中居领导地位这一论点”（注 ：H.德鲁日宁主编：《斯拉夫汇编：斯拉夫问题和俄罗斯社会》，莫斯科1948年版，第 6页。），泛斯拉夫思想似乎找到了一种统一斯拉夫各民族的最佳方法。不难发现，强调 语言的统一和集中，反映出泛斯拉夫思想在政治上的集权主义和沙文主义。他们一方面 支持俄国政府在疆土内对非俄罗斯民族的俄罗斯化洗涤，另一方面支持在疆土外对其他 斯拉夫民族的强权政治。他们反对非俄罗斯斯拉夫民族正在形成的民族意识和初露端倪 的早期民族主义，比如阿克萨科夫就抨击乌克兰在文化上的民族主义倾向是“俄国事业 的自愿和自觉的叛卖者”，威胁了俄罗斯帝国的完整和斯拉夫人的太平盛世（注：S.Luk ashevich,Ivan Aksakov,1823～1886,Harvard University Press,1965,p.113.）。他们 自视俄国是斯拉夫人与西欧抗争的代表者，是奥斯曼帝国奴役下的斯拉夫民族的解放者 ，俄国的使命是保护斯拉夫民族。