一、东南亚各国启蒙运动概述
    （一）启蒙运动产生的背景
    近代东南亚各国启蒙运动的产生决不是偶然的，而是有着深刻的历史背景。可从以下 两方面加以分析：
    1.东南亚各国社会的发展及各国人民反对殖民主义的光荣传统
    任何一个事件的产生都是内外因共同作用的结果。其中，内因起着决定性的作用。在 东南亚各国启蒙运动产生的历史背景中，各国社会的发展及各国人民反殖斗争的精神便 是内因。从16世纪初叶葡萄牙人攻占马六甲王国时起，东南亚就开始了殖民地化的历史 进程。在此后几百年中，东南亚各国纷纷沦为西方列强的殖民地。到18世纪中叶，由于 殖民地宗主国国内政治上的变化以及各股殖民势力的明争暗斗，殖民当局不得不逐步采 取鼓励殖民地商品经济发展，在对外关系方面走向开放的政策，使得这些殖民地国家旧 的自然经济瓦解，新的资本主义商品经济有所发展，阶级关系发生变化。如在菲律宾， 1834年9月6日，西班牙王室颁布诏令，宣布马尼拉港正式向国际贸易开放。在政治上， 殖民当局也不得不适当扩大了殖民地居民的权利；在教育上，殖民当局则着手普及初等 教育和发展中高等教育。这些变化为东南亚各国启蒙运动的发展奠定了基础。此外，由 于东南亚各国深受殖民统治的迫害，他们不断起来进行反抗殖民统治的斗争，具有反殖 斗争精神和光荣传统。比如在印尼，从17世纪初到20世纪初，反抗荷兰殖民者的斗争此 伏彼起，连绵不断。他们希望通过这些斗争，驱逐荷兰侵略者，建立自由和平的国家。 这种反殖斗争精神也为东南亚各国的启蒙运动准备了思想基础。
    2.世界范围启蒙运动的发展
    进入19世纪后，世界上许多国家都发生了资产阶级启蒙运动。在亚洲，则称为“亚洲 觉醒”。其中包括中国的“戊戌变法”和“辛亥革命”；日本的“明治维新”；伊朗、 土耳其的资产阶级革命等。这些运动不仅对本国的历史进程产生了深远的影响，而且， 也对东南亚各国产生了直接影响，推动了这些国家启蒙运动的产生，使这些国家的启蒙 运动成为“亚洲觉醒”的一部分。
    （二）启蒙运动的具体表现
    启蒙运动可划分为两个阶段：第一阶段是19世纪中叶以前。这一阶段的启蒙运动以封 建领主、贵族和部落酋长为领导，内容是封建复国和恢复君主制，主要形式是农民起义 、爱国勤王运动。
    第二阶段是19世纪中叶以后至20世纪初。这一阶段由于民族资本主义的发展和西方资 本主义民主政治思潮的传播，促进了东南亚的民族觉醒，从而使运动有了新的内容和发 展方向，以君主立宪或民主共和作为奋斗目标。
    主要的运动有菲律宾的“宣传运动”和菲律宾革命；越南的“勤王运动”和潘佩珠等 领导的“维新运动”；印尼的“萨敏运动”和“至善社”、“伊斯兰联盟”、“东印度 党”的建立等。
    菲律宾的“宣传运动”是资产阶级改良主义运动，主要代表人物是：洛佩斯·哈埃纳 、马赛洛·德尔·比萨尔和何塞·黎萨尔。“宣传运动”提出：菲律宾与西班牙同化； 教区菲律宾化；教育世俗化等主张，具有时代性和进步性，但由于菲律宾资产阶级的软 弱性、妥协性及运动领导人内部的分歧和不团结，运动以失败告终。运动领导人之一黎 萨尔在宣传运动失败后，继续从事改良主义运动，于1892年在马尼拉成立了资产阶级改 良主义性质的菲律宾联盟，但不久即解散。“宣传运动”和“菲律宾联盟”的建立，为 菲律宾独立运动开辟了道路。在菲律宾联盟的废墟上出现了一个秘密革命组织--“最 崇高的、最受尊敬的菲律宾儿女协会”，他加禄语简称“卡蒂普南”。该组织发展迅速 ，成为群众性的革命组织，后进一步成为菲律宾民族民主革命的核心和领导力量。1896 年，菲律宾民族民主革命爆发，成立了破石洞共和国，但由于阿奎纳多集团的软弱性和 妥协性，该共和国不久即消亡。1898年，菲律宾革命再次爆发，成立了马洛洛斯共和国 ，进行了一些巩固政权、发展经济的活动，但地主资产阶级性质的领导集团最终走上了 背叛革命的道路，从而导致菲律宾民族民主革命失败。
    19世纪末，越南沦为法国殖民地后，以封建文绅为代表的“勤王运动”兴起，随即在 越南中圻和北圻迅速发展起来。到20世纪初，越南民主运动进入资产阶级民族民主革命 阶段，潘佩珠等爱国知识分子领导了越南资产阶级维新运动。他们于1904年建立“维新 会”，并于1905年开展赴日学习的“东游运动”，组织大批越南青年到日本留学。1907 年，梁文轩、阮权等进步人士创办了“东京义塾”，以进行社会教育改革为宗旨，组织 了很多宣传活动，大大激发了广大群众的爱国主义热情。同时，越南中部也掀起了群众 性改革运动，并逐渐从城市深入到农村，发展成为声势浩大的农民抗税运动。整个维新 运动宣传爱国精神，激励民主主义，鼓吹破旧学、立新学，在解放思想方面起到了积极 的作用。但由于法国殖民当局的残酷镇压及法日勾结，以上运动均以失败告终。
    印尼的“萨敏运动”是爪哇农民为保卫自己的土地权而进行的大规模斗争，该运动主 张保留村社土地制，号召农民拒绝向荷兰政府纳税，得到广大农民的响应。但由于缺乏 严密的组织，最终被荷兰殖民政府镇压下去。随着民族资本主义的发展，印尼开始出现 一些资产阶级民族主义组织，如“至善社”、“伊斯兰联盟”、“东印度党”等。“至 善社”最初纯粹是民族文化团体，后来发展为改良主义政治组织。1908年5月20日成立 于雅加达。它的最初纲领是：致力于全体土著民族的和睦团结，建立爪哇民族联盟，促 进荷属东印度国家和人民的进步。“伊斯兰联盟”是印尼民族资产阶级的第一个政治组 织。其前身是伊斯兰商业联盟（1909～1912）。1912年9月10日，改组为伊斯兰联盟。其 最初宗旨是：“唤起商业精神；救济一切遭遇困难的盟员；促进印度尼西亚民族的智慧 和支持旨在提高其地位的各种事业；消除关于伊斯兰教的一切错误见解；竭力促进不违 犯国家法律和旧风俗习惯的伊斯兰教生活方式。”伊斯兰联盟最初带有极浓厚的资产阶 级改良色彩。但1913年以后，成千上万小资产阶级分子、农民和工人涌入伊斯兰联盟， 使它迅速发展成为真正的群众性政治组织。“东印度党”是第一个明确提出民族独立和 东印度（印度尼西亚）民族主义的政党。它成立于1912年12月25日。该党的宗旨是：“唤 起全体东印度人热爱祖国，促进他们在政治完全平等的基础上共同合作，争取实现东印 度祖国的繁荣和准备走向独立的人民生活。”东印度党的领导是由革命民主主义知识分 子组成的。该党大力宣传东印度民族主义，提出一系列民主主义要求，但它反对通过暴 力夺取政权。这些组织大多性质温和，没有提出推翻荷兰殖民统治的主张，但在唤醒印 尼人的民族意识、增强民族自尊心方面起到积极作用。