三、大陆移民系神社
    在考察大陆移民参与建造和祭祀移民祖先神的神社（统称为“大陆移民系神社”）之前，我们先看一下朝鲜半岛移民系神社。据《朝日百科·日本历史》（第46卷）和《神社辞典》可知，朝鲜半岛移民系神社分为三类。
    （一）、百济移民系神社（所在地略，下同）（注：本分类参考[日]山中雅顺著《法律家眼中的日本古代一千五百年史》（曹章祺译，中国社会科学出版社1994年5月版，第70页）作成。）
    1、百济王神社2、黄金山神社3、飞鸟户神社4、久度神社
    5、平野神社6、鬼室神社7、辛国神社
    其中，位于京都市平野宫本町的平野神社，供奉的神祇有四座，第一殿祭祀今木神（伴信友认为是百济圣明王），内藤湖南指出，“今木神就是新来的、从外国来的神的意思。”[1]第二殿祭祀的是久度神即百济开国君主仇台，第三殿祭祀沸流王和肖古王两位百济王。
    （二）、高丽移民系神社
    1、许麻神社2、八坂神社3、高丽神社4、高来（高丽）神社
    位于京都市祇园町的八坂神社明治以前祭祀的是牛头天王（注：许多学者认为牛头天王（皇）是来自高句丽的信仰神，但也有人认为牛头天王是来自中国的、佛教中的神祇。明治以后，很多神社根据神佛合祀令而改祭素盏命尊。），社名也为祇园社或天王社。位于琦玉县入间郡日高町的高丽神社的主神是高句丽王若光，至今仍备受尊崇。据《续日本纪》灵龟二年五月条的记载可知，散在骏河、甲斐、相摸等地的高句丽移民1799人移居武藏国，增设高丽郡。同书大宝三年四月条载：“乙未，从五位下高丽若光赐王姓”。若光死后被作为高丽明神，于高来神社（又称高丽神社）进行祭祀。
    （三）、新罗和伽罗移民系神社
    1、比卖许曾神社2、姬社神社3、出石神社4、白国神社
    5、安罗神社6、新罗神社7、松尾大社
    位于兵库县出石郡出石町的出石神社，祭祀的是垂仁天皇时来自新罗的天日枪命，由于其开拓当地之功德，被作为“八前大神”祭祀。与高丽神社相同，位于青森县八户市的新罗神社也以国命名，祭祀的是新罗三郎义光。
    与朝鲜半岛系神社相比，大陆移民系神社似乎较少，且不如朝鲜半岛系的神社冠以国名和人名那样显见，易于研究。笔者大致梳理后发现，大陆移民系的神社也很多。如下，笔者把来自大陆的移民（包括留学大陆而后归国的留学生）参与建造的神社称为“大陆造系神社”，把祭祀中国神的神社称为“大陆神系神社”。（注：本分类参考聂长振《日本稻荷神社与中国民间信仰的关系》（载《世界宗教研究》1982年第2期）而作成。）
    （一）、大陆造系神社
    1、赤山神社2、大辟神社3、敬远神社4、清泷神社
    5、广峰神社6、松尾大社7、平野神社8、日吉神社
    位于兵库县姬路市广濑的广峰神社祭祀的神灵为广峰天王（又称武塔天神，后改为素盏命尊）。据《和汉三才图会》载，天平五年（733）三月吉备真备从唐归国途中异神（广峰天王）显灵，上奏朝廷获准后，营造该神社。
    （二）、大陆神系神社
    1、杜本神社2、大酒神社3、许麻神社4、辛国神社
    5、当宗神社6、坂上神社7、比卖许曾神社
    其中，河内国志纪郡的当宗神社与安宿郡的杜本神社祭神相同，为汉高祖、汉灵帝和山阳公（刘秋）。据说宇多天皇的外祖母为移居日本的汉灵帝四世孙山阳公的后裔，《新撰姓氏录·河内诸蕃》载：“当宗忌寸，出自后汉孝灵帝四世孙山阳公之后也。”据《宽平御记》云：“仁和五年四月十四日乙亥，诏朕之外祖母当宗氏神在河内国，自今年可祭始之状仰毕。”《本朝世纪》云：“宽平（误，应为仁和）五年四月七日戊辰，是日始奉遣河内国志纪郡当宗氏神币帛使、国司一人专当其事，使食姜等并用国正税，永为恒例。当宗社天皇外祖母之氏神也。”
    如果把朝鲜半岛移民系神社与大陆移民系神社进行比较，我们就会发现，在所谓朝鲜半岛移民系神社中，许多是大陆移民建立的神社或是祭祀大陆移民系神灵的神社。如位于京都市岚山宫町的松尾大社，据《秦氏本系帐》、《本朝文集》载，该神社是在秦忌寸都理建造的社殿的基础上而建立的。移居日本的大陆移民秦氏在财务、养蚕、机织等方面尤为擅长，为山城国（京都）的开发作出了很大贡献，故松尾的“秦织”就是以秦氏来命名的。平安迁都（794年）后，松尾大社的神威越来越高，与贺茂被称为“严神”相对，被誉为“西方的猛灵”。由此可见，从朝鲜半岛进入日本列岛的“渡来人”，并不都是朝鲜籍或属于朝鲜半岛各民族的，很多大陆移民是经朝鲜半岛移居日本的。经他们的手输入到日本列岛的是中国大陆的先进文明和生产技术。
    事实上，日本古代的许多神社为大陆渡来人所建，所用的建筑技术来自中国，供奉祭祀的是汉族移民系（大陆神系）的神。例如：（1）金立神社，位于佐贺县佐贺市，有上宫、中宫、下宫三座神社，祭祀神都为徐福太神。（2）穴师兵主神社，位于大和国（奈良县）城上郡及和泉国、近江国等地，内藤湖南指出，“穴师或者弓月嵩之所以有兵主神社，恐怕是因为当时那里有汉人，他们供奉自己的神；他之所以成为食物之神乃是因为他从中国带来了食物即稻谷”[1]。穴师的兵主神社是从中国山东“搬来”的，供奉的是汉人自己的氏祖神兵主，由来自山东的、自称是秦始皇后裔的移民移居日本时带去的。这些移民的定居后，兵主神社也就随之修建。因此兵主神社祭祀的是来自中国的神祇。