求恩者或许秉承了社会正义,但尝到集权好处的君主不会放下强制之鞭,容忍臣民放纵。求恩巡礼在时代背景下起到了积极作用,但再正义的行动由于逆时而动,它也不会见容于君主和整个国家民族,反倒是亨利八世从中汲取了经验,借机调适了政策,强化了统治。求恩巡礼的悲剧与宿命成就了亨利八世,也成为一个民族国家形成中的一朵奇葩,“正是在民族君主统治下,民族国家的观念展现为实际行动。民族君主制通过有能力的、有效的政府,凭借有效率的法律和秩序,完成了其国内定居民族的政治统一。”[14] 作者简介:苍松(1970—),男,博士研究生,从事世界中古史研究;王云龙(1963—),男,教授,博士生导师,历史学博士,从事世界中古史研究。 参考文献: [1]严翅君,韩丹,刘钊.后现代理论家关键词[M].南京:江苏人民出版社,2011:345. [2]MICHAEL BUSH.The Pilgrims' Complaint: A Study of Popular Thought in the Early Tudor North[M].Ashgate Publishing, Ltd,2009. [3]Letters and Papers, Foreign and Domestic, Henry VIII[M].Volume 11: July-December,1536 (1888). [4]ETHAN SHAGAN.Popular politics and the English Reformation[M].Cambridge,2003:235-270. [5]T.N.TOLLER.Correspondence of Edward,Third Earl of Derby,Chetham Society,new series[M].XIX ,1890,(19). [6]M.BATESON.the Pilgrimage of Grace and Aske’examinztion[J].English Historical eview,1890,(5). [7]马克思.马克思选集:第3卷[M].北京:人民出版社,1972:219. [8]J.J.GRADY.It didn’t just happen: Europe from the later middle ages to the age of expansion[M].Stallmore, Newsouth Wales,1974:32. [9]钱乘旦.英国王权的发展及文化与社会内涵[J].历史研究,1991,(5). [10]马克思恩格斯全集:第21卷[M].北京:人民出版社,1965:452. [11]ANTHONY. Fletcher.Tudor Rebellions[M].Prentice Hall, 2004:5-6. [12]J.PATRICK COBY.Thomas Cromwell[M].Lexington Books,2009:134. [13]勃里格斯 阿.英国社会史[M].陈叔平,等,译.北京:中国人民大学出版社,1991. [14]B.V.RAO.History of Europe(1450-1815)[M].Sterling publishers Private Limited, 1988:63.
(责任编辑:admin) |