1991年，拥有93年历史的苏联共产党宣布解散，具有74年历史的苏维埃社会主义联盟 顷刻瓦解，令全世界震惊，成为20世纪社会主义史上难解的“历史之谜”。十多年来， 仁者见仁，智者见智，不少学者从多方面探讨苏联解体的原因，形成十种以上观点。（ 注：《新华文摘》2002年第4期曾归纳为12种观点。“社会主义研究”2003年第2期也曾 发表《苏联解体原因的几种观点述评》。）唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是 变化的根据，外因通过内因而起作用。显然，苏联解体的根本原因在于内部。因此，本 文仅就苏联解体的内部原因进行再探索。
    一、中央集权政治经济体制的僵化
    实践证明，一个政党夺取政权后，其执政体制的选择是受该国经济、政治、历史、文 化传统所制约的，带有某种不可选择的历史必然性。正如马克思所说：“人们能否自由 选择某一社会形态呢？决不能。在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换 和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度。有一定 的市民社会，就会有不过是市民社会的正式表现的一定的政治国家。”[1]（P320）恩格 斯也说：“我们自己创造着我们的历史。但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下 进行创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是，政治等等的前提和条 件，甚至那些存在于人们头脑中的传统，也起着一定的作用，虽然不是决定性的作用。 ”[2]（P477）因此，十月革命胜利后，俄共选择中央集权的政治经济体制，既是当时处 在第一次世界大战历史背景下的理性行为，也是由俄国自彼得一世开始长达200年来中 央集权政治体制的惯性使然。这种政治体制是与俄国当时的自然经济状况相适应的，这 不是能由那一个人的能力能够左右或改变得了的事实。
    中央集权的政治经济体制具有以下特点：其一，实行干部自上而下的委任制；其二， 实行极为严格的统一领导和铁的纪律；其三，保持思想、理论、行动的高度统一；其四 ，开展秘密的政治活动，热衷于搞地下斗争，这一点在十月革命前和后来的肃反斗争中 均有表现；其五，党的理论权威、精神领袖和现实领导集中于一人一身；其六，采用行 政命令方式管理社会和经济。党、政、军、工、农、商，以党为中心，不重视权力的划 分，实际上形成党的“一元化领导”。
    中央集权的政治体制具有两重性。一方面，它比较适应于战争和非常状态，能够及时 把有限的人力、物力、财力集中起来，服务于中心工作或军事工作。这就是为什么十月 革命后，苏联能够成功地进行三年国内战争，打败白匪的进攻的原因；在外国资本主义 包围中成功地实现了工业化和集体农庄化，以及在第二次世界大战中，苏联在反法西斯 战争中发挥了中流砥柱作用，甚至在战后重建的1945～1955年，这种体制也发挥了积极 作用。但是，这种体制的弊端从60年代以后就逐渐暴露。例如，1961～1965年，前苏联 的国民生产总值年均增长率为6.5%，以后除1966～1970年在柯西金实行“经济改革”期 间，略有上升外逐年降低，从1984年开始，苏美竞争的速度优势转向了美国，苏联的处 境日益艰难。这个曾经发挥过积极作用的政治经济体制由于没有及时调整而走向了被淘 汰的地步。
    由此可见，是僵化的中央集权政治经济体制把苏联送进了坟墓。俄共主席久加诺夫对 此有一个言简意赅的评论：“苏联和苏共跨台的基本原因是对财产、权力和真理的垄断 。它断送了国家，导致国家上层的腐化和变质，直致出卖民族利益。”[3]这是历史给 予的严厉惩罚。
    二、封建主义的危害
    考察苏联的国情和斯大林体制的全过程不难发现，封建主义是一个挥之不去的幽灵， 这个幽灵影响之大，到处显露其身影。《简明不列颠百科全书》对封建主义的解释是： “feudalism，一种以土地占有权和人身依附关系为基础的关于权利和义务的社会制度 。在更广泛的意义上，封建主义一词指‘封建社会’，这是特别盛行于闭锁的农业经济 中的文明形式。世界几大文明的历史都经过一个封建时期。”[4]（P132）到20世纪，完 整意义的封建主义已经极少见了。但是，现实中它的残余，如专制制度、集权制度、家 长制、人治行为、特权等级观念、官本位等，仍在影响社会。这个问题在一切没有经历 过彻底的资产阶级革命的国家，尤其严重。
    斯大林模式中的个人崇拜、个人专权、政治高压，无不打上封建主义的印记。例如：1 920年4月，召开俄共（布）九大期间，正逢列宁50岁诞辰。当时，许多地方党委领导人要 为他祝寿。列宁斥之为“胡闹”，并拒绝参加专门为他准备的祝寿活动，毅然起身走出 会场。1920年《共产国际》12期杂志发表高尔基撰写的《弗拉基米尔·伊里奇》一文作 为该杂志的社论，盛赞列宁盖世奇功。这可以说是送给列宁的一份重礼，但列宁在这篇 文章旁批注：“这段话离题了，或者带有市侩反革命的味道”，是“极错误的话”，要 求没收这期杂志。他在政治局会议上讲，高尔基的文章“是极不妥当的，不但没有任何 共产主义的东西，相反有许多反共产主义的东西。”[5]（P402）但斯大林却完全不同，1 929年12月21日是他50岁寿辰，当天《真理报》用整整8个版面发表吹捧他的文章，为他 歌功颂德，这一活动持续有1周之久。斯大林在《真理报》公开向为他祝寿的一切组织 和同志“表示深切的布尔什维克的谢意！”从列宁与斯大林两人对为他祝寿的不同态度 ，我们不难明白个人崇拜何以在苏联盛行的原因。
    如果说个人崇拜仅仅是导致个人迷信，那么个人专制更是触目惊心。20世纪30年代， 在斯大林的个人专制下，以言代法，以“无产阶级专政”的名义，实行家长统治，废弃 法制，破坏党内民主。1937～1938年在“大清洗”运动中，就有200万人遭到镇压。在 斯大林时代，对国家政策和领袖提出不同意见的人，不管是斯大林身边的战友还是普通 工作人员，都借“捍卫社会主义”原则将其撤职、开除、流放，甚至杀掉。从1926年到 1953年，斯大林先后搞掉了托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫、布哈林、贝利亚、马林 科夫等5个所谓“反党集团”。这同封建社会的“宫廷战争”有何区别？
    在苏联，领导职务终身制更是典型。斯大林从1928年到1953年逝世，前后25年间一直 担任党的总书记，1941年兼任联盟部长会议主席和国防委员会主席，1945年后是国家武 装部队总司令，集党、政、军大权于一身，并实行终身制，这同封建社会的皇帝有何区 别？从1928～1982年的50多年间，苏联共产党只更换了三个总书记，斯大林、赫鲁晓夫 、勃列日涅夫。他们三人分别执政25年、11年、18年。他们之中每一个人几乎都被他们 的继任者所否定，更有甚者，从斯大林到安德罗波夫，有四任党的总书记都以病逝“光 荣”在任上，真正实践了“革命到底”，这真是一种绝妙的讽刺。
    最致命的在于官僚特权现象。它导致苏共党内“形成了一个具有特殊利益的不受党内 外群众制约和监督的特权阶层。这是后来日益积累起来的导致苏联解体的社会力量。” [6]（P8）最早发现官僚特权现象是法国作家罗曼·罗兰。1935年，他到莫斯科拜访他敬 仰的高尔基，目睹这位作家养尊处优的生活，为他服务的人有四、五十人之多，他就为 苏联社会出现“特殊的共产主义特权阶层”而感到痛心和担忧。[7]（P117）但是，“特 需供应”从1918年作为一项制度一直实行到1985年，长达67年之久。正是这一制度，培养了苏联社会一个特权阶层，使苏共改变了性质，也是这个特权阶层，最终成为埋葬苏维埃社会主义的主要力量。
    总结苏联解体的历史教训，使我们不能不感到封建主义幽灵的可怕。也说明，对封建 主义意识形态及其残余不加批判将会导致什么样的后果。