注释：
    ①参见金兹伯格：《线索、神话和历史方法》（Carlo Ginzberg,Clues,Myths,and the Historical Method,Baltimore:The Johns Hopkins University Press,1989），第164页。
    ②参见金兹伯格：《线索、神话和历史方法》。
    ③Robert Darnton,The Great Cat Massacre and Other Episodes in French C ultur
    al History,Vintage Books,1984.
    ④乔万尼·列维：《论微观史学》，载彼得·伯克编：《历史写作的新观点》（Giovanni Levi,“On Microhistory”，in Peter Burke,ed.,New Prespectives on Historical Writing,University Park,Pennsylvania,1991），第106页。
    ⑤Giovanni Levi,Inheriting Power:The Story of an Exorcist,Chicago,1998.
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    《乳酪与蛆虫》和《继承权力：一个祓魔师的故事》的相似之处是两者都通过对一个人（磨坊主和祓魔师）来说明一个问题或阐发一种意义。纳塔莉·戴维斯的《马丹·盖赫返乡记》（或译《马丁·盖尔的归来》）①则是利用发生在1540年法国朗格多克农村的一个传奇故事写成的。一个名叫盖赫的富裕农民离家出走，多年没有消息。忽然他回来了，与妻子过了三四年愉快的婚姻生活后，妻子却把他告上法庭，说他是冒名顶替者。就在他即将胜诉时，真正的盖赫出现了。这个传奇性的故事不仅引起人们的广泛兴趣，而且也引发了许多发人深思的问题，如妻子为什么要承认一个冒名顶替者为自己的丈夫，为什么又要告发他；这个家庭中的人际关系是怎样的，这个故事反映了村民的哪些想法、愿望和感情等。正是有了这样的深层问题，这个故事长期在法国流传就不奇怪了。1561年就有两本书写这个案件，其中一本还是参与审判此案的一个法官写的。此后，这个案件在法国常被提到，还引起热烈的讨论。根据这个案件，编写过一个剧本、两本小说、一部滑稽剧和两部电影。戴维斯本人还参加过一部电影的编写。但她觉得这部电影脱离历史记载，不能说明故事本身和16世纪法国南部农村的情形。她决定发挥自己历史学家的才能对这件事进行研究。与《乳酪与蛆虫》不同，她不可能利用当时的审讯材料，因为当地这类刑事案件纪录都已遗失。戴维斯除利用1561年的两本有关著作以外，还广泛收集了当地一带的档案和各类资料。她自称“我运用了过去留下来的每一点一滴的资料”。这本书出版后，很快成为一本畅销书。更重要的是，它作为一本成功的微观史学，并不满足于故事的生动，而是努力通过这个故事来揭示当时农民的希望和感情以及夫妻之间和家庭中的关系，以及农民的生活和所遇到的困难。而这些方面又是通过故事的叙述，通过弄清这件迷案的真相的形式展开的。这可以说是《马丹·盖赫返乡记》不同于金兹伯格和列维的书的地方。但它们同是微观史学的代表作这一点却是一致的。
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    注释：
    ①纳塔莉·戴维斯：《马丹·盖赫返乡记》（Natalie Zeman Davis,Le Retiur de Martin Guerre），江政宽译，台湾联经出版事业公司2000年出版。
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    下面再简单地举出一本国内读者比较熟悉的微观史学名作。那就是法国年鉴派名家埃马纽埃尔·勒胡瓦拉杜里的《蒙塔尤--1294-1324年奥克西坦尼的一个山村》（商务印书馆1997年版）。这本书的作者运用的也是宗教裁判所的审讯资料。所不同的是，这次宗教裁判所法庭不是对某一个人的审讯，而是一次集体审讯，即是对一个山村的异教徒长达一年多的审讯，共计578次审讯。总共涉及98个案件，有114人受到起诉或追究，其中48人是妇女。审讯的内容又十分广泛，包括当地居民的物质生活、社会生活和精神生活，乃至私生活。由于勒胡瓦拉杜里成功地用历史人类学的方法处理这批审讯材料，从而活生生地描绘了14世纪初法国南部山村的生活，鲜活地勾勒了当地农民的生活和心态。《蒙塔尤》一书表明，微观史学并不是只能分析很小的对象，如一个人或少数人。如果有合适的史料，它也同样可以研究大得多的对象，如一个村庄，或几个村社，甚至一个城市和地区。自然，运用微观研究方法分析某座城市，与一般地写一部这座城市的通史是不一样的。微观研究的方法往往像《蒙塔尤》那样，并不提供研究对象（一个山村或城市）的完整历史发展，但却通过对某些方面，某些点的具体描绘揭示这个山村或城市的风貌、精神、生活、隐蔽的意义。这可以加深我们的了解，并起到举一反三，以小见大的作用。就像“它是一团‘泥’，我们由此而可以了解所有的泥制品。”①
    以上列举的这些作品足以说明，微观史学的形式、内容、风格等都是多样的。不可能归纳出统一的规范来。但如前所述，微观史学作品还是有它的一些共同的特点的。