国学者解放思想，打破禁区，对世界史做了深入的研究。教学方面，世界通史的时数缩短，选修课的门类和时间则大大增加。新编的世界通史教材有若干部，各有特色。
    特别值得一提的是：1978年以后世界史学科终于有了中国自己培养的博士和硕士，结束了1949年以前外国史高级人才大部分来自外国留学生的局面。从1978年到现在，中国培养了许多世界史专业人才，其中四五十岁左右这一年龄段上已涌现出一批优秀的中青年学者。由于改革开放不断深入，新的一代享有前辈未有的优良条件，在不久的将来定能攀登世界史学科的高峰。
    艺术史与世界历史
    拉尔夫·克劳伊泽尔（加拿大维多利亚大学教授）
    20世纪60年代以来，世界历史研究的主要取向是区域的联系和比较，提倡跨学科研究。世界史学家借鉴文化人类学、经济学甚至自然科学的成果，侧重研究贸易、技术和环境等主题，而忽视文化史、艺术史在世界历史研究中的作用和地位， 即使在社会科学与人文科学跨专业研究如日中天的今天，也依然被排斥在局外。现有的教材中虽然有大量精美的图片，但在历史叙述中缺乏有意义的艺术分析。造成这种局面的主要原因有两个：一是从汤因比到麦克尼尔，历史研究经历了一次重大变革，世界历史在整个历史学科中被边缘化了，艺术史更因此而被排除在历史研究之外。二是学科过度专业化，造成知识的条块分割，互不往来。现代大学一般都依据学科专业建立不同的系和研究所，划分专业研究范围，学者们只能在被广泛认可的学科领域里进行深入研究。
    历史学家和艺术史家都必须拓宽自己的视野，互相交流，彼此研读研究成果，彼此参加学术会议。在世界历史研究中重视艺术史的方法很多，其中之一就是将某种艺术品作为研究长距离贸易的一个重要题材。如一位学者在“流动的艺术--世界史上的瓷器”的论文中，通过综合考察现存有关艺术、经济和政治史的材料，认为瓷器是近代早期东西方文化交流的一个重要部分，阐述了中国文化与欧洲文化之间的互动，以及中国文化对欧洲的影响。另一种可行的方法是努力寻找一些类似“泛亚洲主义”的知识概念，以此理解各种文化之间的联系、碰撞。
    艺术史的研究有助于思想史、文化史研究水平的提高。21世纪，艺术史可能会被作为世界史来研究，我认为对不同文化间的艺术风格、表现手法和价值观念予以更多的研究无疑会增进我们对世界联系性的认识，更多地关注艺术作为文化价值的表现，有助于我们更有效地比较不同的政体、社会和宗教信仰体系。
    编写世界史的困境
    马克垚（北京大学教授）
    作为历史学的一门分支学科，世界史是第二次世界大战以后才出现的。到目前为止，世界上主要有三种世界史体系：第一种是苏联编写的多卷本《世界通史》；第二种以美国学者麦克尼尔所写的《西方的兴起》为代表，他认为世界历史的发展主要应归功于各文明、文化之间的相互交流，相互作用，而高技术、高文明地区向低技术地区的传播即其表现；第三种是我国著名史学家吴于厪提出的，他认为世界史学科应该研究的是世界历史的纵向发展和横向发展，即世界各民族、各地区的历史发展经历了由低级到高级的历程，这是纵向的发展，而在发展过程中也相互作用，由相对孤立闭塞而走向紧密联系，这是横向发展。世界史就是要研究世界由古及今经历了怎样的历史演变过程，怎样由原始的、闭塞的、各个分散的人群集体的历史，发展为彼此密切联系的形成一个全局的世界历史。
    要编写一部真正意义上的世界通史，最重要的是要解决三方面的问题：一、如何把各个发展阶段不同、模式不同的文明，整合成为一个统一的有机的世界史，而不是各个重要文明的机械排列；二、说明世界历史是怎样发展和为什么发展的，即解决世界历史发展的动力问题；三、克服世界历史编写中普遍存在而又为大家普遍不满的西欧中心论问题。这里只就如何克服西欧中心论做些说明。
    造成我们世界史学家在认识问题上的西欧中心论倾向主要有以下两个原因：首先，我们的世界一段时间以来得益于欧美文明者甚多，而当前欧美文明仍然以其强势在各个方面对世界发生影响，在这样的环境中的史学家，必不可免地要认为西欧文明是我们学习的榜样，而对过去的历史不能正确地理解。第二是我们的史学（科学的史学），也是学习西方的结果。第三世界国家虽然有长久的史学传统和伟大的文明，但是科学的史学是学习得来的。我们史学的概念、模式、术语、规律，都是从西方输入的。我们是按西方人的眼光看世界的。我们没有属于自己的历史学理论，我们认识我们自己的历史，也是按照西方的模式来认识的。
    现在世界上的许多史学家，包括许多西方的史学家，都努力来克服世界史编写中的西欧中心论影响。更重要的是第三世界国家的史学家应该重新研究自己的文明和国家的历史，也研究世界的历史，并且要按照自己的认识，参照世界上已有的先进历史理论，以世界历史和本国历史的发展进程为根据，建立自己的史学理论体系。西方人也应该根据历史理论的发展，重新认识自己的历史。然后许多的历史学家共同交流，建立一个世界历史的认识体系。在这样重新建立起来的真正的世界历史发展理论的指导下，我们大概才可以编写一部真正的世界史，当然这要经过长久的过程。