（四）独立教会在英国的各种教派中，“独立教会（the Free Churches）”是最难理解的教会，人们对独立教会这个概念的看法还很不一致。所谓独立教会就是现代被人们称为“不信奉国教者”的基督新教教派，英语为the Nonconformists，亦即与福音派神学观点一致的新教派别。在一战前几年，英格兰和威尔士的主要独立教会--循道宗、公理教主义者、浸礼派和长老派--人数达到最高峰，但每一个教派在每一年的人数增长情况有所不同。在1914年和1970年间，他们总成员人数下降了1/3，这种下降趋势从二战开始要比以前明显加快了。在1914年至1939年间，英格兰和威尔士平均下降6%，但在1939年到1970年间，英格兰和威尔士平均下降30%（注：D.汤普森：《现代英国的独立教会》（D. Thompson, "The Free Churches in Modern Britain"），见P.巴德姆：《现代英国的宗教、国家与社会》（P.Badham, ed., Religion, State and Society in Modern Britain），莱温斯顿1989年版，第100页。）。
    （五）伊斯兰教穆斯林成为英国最大的非基督教徒的少数民族，准确数字是很难估计的，1990年有学者提供了一个数据认为，英国的伊斯兰社区中有110万人。英国的穆斯林来自许多不同国家，但毫无疑问，主要来自印度次大陆，尤其是巴基斯坦和孟加拉。巴基斯坦穆斯林倾向居住在布拉德福德（Bradford）和西米得兰兹（West Midlands），孟加拉穆斯林愿意住在伦敦东区（London's East End）。在英国，另外的两种教徒是值得注意的。一种是印度教徒，大约40万印度人居住在大伦敦郡（GreaterLondon）和米德兰平原（the Midlands）的一些城市中；另一种是锡克教徒，主要集中在南奥尔（Southall）和格雷夫森德（Gravesend）。大多数印度教徒和锡克教徒是从东非来到英国的，因而，他们是两次迁徙的人，而这些迁徙都是与宗教相关的（注：格里斯·戴维：《1945年以来的英国宗教》，第64-66页。）。
    （六）长老派从文化角度看，英国长老派是一种异类宗教。或者说长老派本身就是一个多样化的宗教，有苏格兰长老派、爱尔兰长老派和威尔士长老派之分，代表着不同神学、不同地区和不同的社会定位。例如，威尔士长老派在许多方面比爱尔兰长老派或苏格兰长老派更接近英国国教。但是，一般说来，长老派在宗教虔敬和接受加尔文主义方面都是一致的，具有同样的教派特征。从都市化时代到“后基督时代”，长老派在宗派化趋势的冲击下，主要特征是相对孤立，用调和与排斥的分析结构进行分析并不合适。在现代英国教会与世俗世界的关系发生危机的情况下，在文化层面上，对长老会基督教徒来说并不那么尖锐，而且，调和与排斥战略所形成的紧张关系也不突出（注：A.D.吉尔伯特：《后基督教英国的形成--现代社会世俗化史》，第144-145页。）。值得注意的是，曾经风靡一时的长老派当年从苏格兰到英格兰再到威尔士，其影响和发展都有目共睹，其影响也无可否认，但现在，长老派的衰落不但是事实，而且似乎到了无法挽回的地步。这种情况不但反映了英国长老派墨守成规的严重后果，也反映了当代英国人接受新思想、追求新生活的趋向。
    （七）福音派英国福音派应该属于安立甘教的一个派别，但后来福音派的队伍不断扩大，成分也越来越复杂，教派思想和主张也不完全一致，所以往往被看成是独立教派。一般认为，正统的福音派都比较保守。例如，浸礼派更愿意对现代文化价值与趋向采取一种敌视的态度，同时，该派还保持着对基督教“远离尘世纷争”思想的忠诚，同时也忠于正统福音派神学思想。早在1964年，“浸礼派复兴社团（the Baptist Revival Fellowship）”就力图警告说，至少在保守的福音派思想中，它的教派应该成为英国基督教历史的转折点。在一篇名为《上帝中的自由（Liberty in the Lord）》中，该社团成员的一个小组写道：“我们正在接近教派生活的一个危机焦点，这场危机将把我们所有的人都卷入一场心灵问题的探求和很难做出最后决定”的困惑之中（注：A.D.吉尔伯特：《后基督教英国的形成--现代社会世俗化史》，第148-151页。）。
    （八）其他教派尽管我们还没有充分的证据，但可以肯定，在英国还有许多其他宗教的信仰者。例如，信仰佛教、道教和儒教的华人，信仰神道教的日本人等等。我们还没有掌握英国这些宗教信仰者的具体数字，但只要他们存在，就足以帮助我们证明英国宗教多元化的现实。
    现代英国宗教多元化特点分析
    （一）从时间概念出发，现代英国宗教多元化历经了一个漫长的历史进程。大体上是从17-18世纪英国国教内部各个教派多元化、19世纪基督教内部多元化，到20世纪各种宗教信仰多元化的发展过程。
    在17-18世纪，英国国教曾经一统天下，似乎无宗教信仰多元化可言，但其内部的“高教会派”和“低教会派”本身就证明，安立甘教本身也不是铁板一块。其中，作为高教会派的安立甘公教派虽然是国教徒，但由于基本保留了天主教传统而不能得到应有的许多特权和地位；同时，作为低教会派的福音派却分成许多小教派，诸如长老派、独立派、浸礼派、贵格派、五旬节派、惟一神教派、循道派等等。当然，这中间有些教派是后来产生或传入的，或者说是作为“独立教会”而存在，并不是国教中的派别。所有这些教派虽然都读《圣经》，都信仰上帝，但在礼仪、信条和宗教活动方式等方面都有差别，国教内部多元化已成事实。在18-19世纪，如同欧洲大陆多数国家一样，英国也出现了教派纷争的局面，这使得英国的宗教多元化从安立甘教内部走向了基督教内部，换句话说，英国的宗教多元化明显扩大化了。到了20世纪，各种非基督教随着移民在英国落户，英国宗教信仰多元化就更加明显了。