在环渤海地区以南，与二里头文化自南、东下冯文化自西包围辉卫文化相呼应，漳河型先商文化自东、北对辉卫文化形成了包抄的态势并直接与二里头文化在豫东地区交汇。近来，在黄河北岸的长垣宜丘遗址发现了漳河型先商文化遗存，（17）也显示出，漳河型先商文化很可能是自辉卫地区以东越过黄河进入到了豫东地区。
    二里头文化晚期，漳河型先商文化和岳石文化自杞县一带向西渗透到了郑州地区，辉卫文化的一些因素也渡过黄河与漳河型先商文化和岳石文化一道冲击郑州地区的二里头文化。这四类文化的相互作用，令郑州地区的考古学文化面貌变得比较复杂，从而形成了独具特色的“南关外型先商文化”（18）和郑州化工三厂H1类遗存。（19）
    华北地区的西南边，以先商文化为中心的文化交流，造成了郑州地区夏晚期考古学文化面貌的混乱局面，客观上为二里岗下层商文化的出现作了重要铺垫。
    我们再转向华北平原北部。二里头文化时期，华北平原北部地区的情况更加复杂，既是南北方考古学文化交流的重要区域，又受到了来自其西方的文化影响，成为各类考古学文化交汇的前沿地带。（20）
    1982年发掘的容城县午方遗址“龙山晚期”遗存中就发现有先商文化时期遗存。（21）1985年“拒马河考古队”在易县、涞水地区二里头文化时期遗址中发现了“与先商文化近似”“燕山土著”“夏家店下层文化在京津地区的变体”三类遗存。（22）1986年保北考古队在安新县辛庄克、申明亭、北刘庄遗址中不仅发现了先商文化遗存，（23）还发现容城县白龙遗址先商文化遗存中有岳石文化因素，（24）类似的遗存在容城上坡遗址也有发现。（26）在2006年发掘的河北唐县南放水遗址（27）H142先商文化遗存中也可以看到多种文化成分。（28）
    沈勇把保定地区以午方J1、下岳各庄一期为代表的遗存命名为先商文化“保北类型”，并指出保定北部既存在先商文化“保北类型”，又有夏家店下层文化。（29）李维明进一步指出，保北型先商文化是先商文化自漳河流域向北传播与夏家店下层文化“大陀头类型”接触而相互影响的结果。（30）近年在冀中平原北部发掘的一批遗址，如易县七里庄遗址发现了“与夏家店下层文化大坨头类型、下七垣文化存在一定的相似性，但也具有独自特性”的文化遗存；（31）唐县北放水（32）、淑闾（33）遗址发现的二里头文化时期文化遗存除具有上述两类特征之外，亦含有晋中二里头文化时期文化因素。
    可以看到，华北平原北部的先商文化遗存中发现了大量具有典型先商文化特征的陶器，是其主体。另外，这类遗存中还发现了具有夏家店下层文化和岳石文化特征的陶器。
    笔者认为，华北平原北部也是先商文化的控制区。同时，这一地区亦受到了晋中二里头文化时期文化和岳石文化的影响。在下岳各庄、容城午方、白龙等遗址代表的“保北型”先商文化遗存中可以看到，夏家店下层文化因素在先商文化早、晚期均存在。至夏晚期，岳石文化的影响逐渐退却后，又更替出现了来自晋中地区同时期的考古学文化因素。（34）
    3.二里头文化时期的环渤海北部：燕山以南地区
    燕山南部地区（以下简称“燕南地区”）北靠燕山、南临永定河、西到壶流河，东濒渤海，大致由海河平原北部地区、以滦河流域为中心的平原地区和以桑干河流域为中心的太行山地区三个自然地理区域组成。燕南地区地处环渤海地区的北部，是东北地区、太行山地、华北平原交接的前沿地带。不同地域的考古学文化在此碰撞、交融，使该地区的文化面貌异彩纷呈，凸显出开放的文化特色。
    二里头文化时期的燕南地区主要存在着海河北系区夏家店下层文化、肥袋足鬲类遗存、岳石文化等类考古学文化。
    学界对海河北系区夏家店下层文化遗存是否与辽西地区的夏家店下层文化属于同一文化系统仍存在不同认识。有学者将以张家园64（35）层为代表的张家园下层遗存分为三种：第一种是以束腰甗、折腹盆等为代表的“双方都常见的器物”，第二种器物以敛口鼓腹鬲、折肩鬲等为代表，“在张家园下层类型常见，但在夏家店下层文化不见或少见”，第三种器物“在夏家店下层文化常见，但在张家园下层只偶有发现”，如曲腹罐；并根据第二、三种器物的特征将该类遗存单独命名为大坨头文化。（36）
    已有学者从夏商时期燕山南北地区最具文化特征的陶鬲出发，讨论了其文化谱系、（37）燕山南部地区的文化格局（38）等问题。这些意见都为我们考察“海河北系区夏家店下层文化”的性质问题提供了帮助与启发--从陶鬲的角度或可窥见一斑。
    该类文化遗存的陶鬲大体有尊形鬲、素面（或抹光）无实足根鬲、绳纹筒形鬲、绳纹鼓腹有实足根鬲、绳纹弧腹无实足根鬲等类。
    不难看出，尊型鬲、素面（或抹光）无实足根鬲、绳纹筒型鬲均具有典型的夏家店下层文化特征。而绳纹、鼓腹、有实足根鬲或又可分为两种，一类与先商文化陶鬲酷似，另一类与先商文化和夏家店下层文化陶鬲均有差别，很可能是燕南土著文化的遗留。