注释：
    ①本文作者系中国社会科学院世界历史研究所研究人员，现在美国宾夕法尼亚大学进修。本文是她在印度著名史学家罗米拉·塔帕尔教授指导下用英文写的一篇论文，由她寄交本刊发表（由凌静同志翻译）。
    本文中有若干名词颇为重要，作者为行文方便起见，未及详加解释，现据塔帕尔的历史观点，就文中七个有关社会形态和社会阶级的词汇，略作解释如下（括弧内前为译音，后为译意）：
    （1）JANAPADA（贾纳帕达；部落地区）。印度的国家（State）出现于公元前6世纪。公元前8—6世纪的“十六个MAHAJANAPADA”，我国旧著惯称“十六国”。实际上“贾纳帕达”是国家形成前的体制。它多半是大部落或部落联盟的势力范围，但还没有发展成国家的体制。它指的是地区，英译teritory，但不是“领土”的意思，而是“地区”的意思。（2）GAHAPATI（加哈帕蒂［古音：伽诃波帝］；农业主）。字源是“户主”，英译house-holder。原来的部落社会是以氏族为中心，后来发展到以“家庭”或“户”为社会经济单位。这是奴隶制早期的新兴事物，所以用“户主”来称呼这个新兴阶级。新兴奴隶制国家以农业为基础。加哈帕蒂主要是使用奴隶和佣工经营农业，也兼营商业。他们既有土地又有货币，是印度古代最早出现的奴隶主阶级。“加哈帕蒂”、“农业主”与“户主”是同义语，所以本文往往互相代用。（3）SETTHI（塞蒂：钱业主）是商人阶级。他们掌握大量钱币，专门经营商业和运输，拥有奴隶劳动，也是奴隶主阶级。（4）GAHAPATI-SETTHI（加哈帕蒂—塞蒂；农业主—钱业主）是包括农业主和钱业主在内的整个奴隶主阶级的总称。印度史学界喜用复合词表示一个整体概念，如VARNA-JATI（瓦尔纳—贾蒂）表示整个种姓制。本文GANA—SANGHA（加纳—桑加）也是如此。（5）GANA（加纳：部落）相比较原始的部落。（6）SANGHA（桑加：会议制）旧称“共和制”、“寡头制”。这种制度还是国家的原型体制，还没有真正成为国家。这是几个部落集合在一起组成的部落联盟，各部落的首脑以君王身份成为部落联盟会议的成员。这是指发展得比较接近国家的部落。（7）GANA—SANGHA（加纳—桑加；国家原型体制）是从最原始的到最发达的一切部落的总称，指没有发展到真正的国家的一切体制。——编者
    ②戈登·V·蔡尔德：《城市变革》，载《城镇计划杂志》，第21卷，第3—17页，利物浦，1950年。
    ③罗伯特·麦科米克·亚当斯：《城市社会的进化：早期美索不达米亚和西班牙时期以前的墨西哥》，芝加哥奥尔戴因出版社。
    ④A·高什：《印度历史早期的城市》，西姆拉印度高级研究所，第20页。
    ⑤K·迪利普·查克拉巴尔蒂：《城市变革概念与印度》，载《城市理论》第6期第27—36A页，新德里印度考古学会，1972—73年。
    ⑥克里希纳·德瓦评迪利普·K·查克拉巴尔蒂著《城市变革概念与印度》，载《城市理论》第6期第33—34页，1972—73年。
    ⑦A·高什和B·K·塔帕尔评迪利普·K·查克拉巴尔蒂著《城市变概念与印度》，载《城市理论》第6期第34—35页和35—36A页。
    ⑧迪利普·K·查克拉巴尔蒂：《城市变革概念与印度》，1972—73年，见前注。
    ⑨M·S·马特：《恒河流域的早期城堡》，载《城市理论》，1969—70年第3期第58—69页。
    ⑩A·高什：《印度历史早期的城市》，第65页，见前注。
    （11）纳伦德拉·瓦格尔：《佛陀时期的社会》，孟买大众出版社，1966年。
    （12）S·P·古普塔：《北方黑色磨光陶和冲压钱币的碳14测定》，载A·K·纳拉因、拉兰吉·戈帕尔编：《冲压钱币年代讨论会论文集》，瓦拉纳西，巴纳拉斯印度教大学出版。
    （13）K·K·辛哈：《早期考桑比的地层与年代》，载A ·高什编：《碳素测定与印度考古学》，孟买，1972年，第231—235页，孟买塔塔基础研究所出版。
    （14）G·R·夏尔马：《考桑比的考古发掘（1949—50）》，德里出版。
    （15）D·D·高善必：《古代印度文化与文明历史大纲》，德里维卡斯出版社出版。
    （16）《律藏·大品》Ⅵ，34；《东方圣书》第17卷，第121—122页。
    （17）《律藏·大品》Ⅷ，1；《东方圣书》第17卷，第178页。