至公元前7世纪初，曼纳已不承认亚述的宗主权。公元前680—671年之间，埃萨哈东暂时击退“未镇抚的曼纳人”的逼攻，击退其同盟者斯基泰人。这是关于西亚出现斯基泰人的最早证据。在更早些时候，即公元前8 世纪末亚述史料还提到西米连人正与乌拉尔图人作战。
    在埃萨哈东统治的后半期，曼纳重新威胁到亚述边境，并与西米连人、斯基泰人和米底人一起在亚述东部发动对亚述的战争，结果占领了亚述许多城堡和缓冲地带（如阿拉布里亚等）。
    在亚述巴尼拔统治时期，约在公元前655 年亚述实现了部分的报复目的：亚述军临曼纳的都城伊泽尔图，但未能攻克。随后亚述收复了一些以前被曼纳占领的城堡。曼纳人遭受挫折，其“国人”（按词义判断，为普通的自由人）起义，反对其国王阿赫舍里（Ahsēri），“将他的尸体抛到街上，沿街拖着尸体， 他们用武器杀死他的兄弟、他的家族和他的宗族”⑥。但阿赫舍里之子瓦里成为国王，他转向亚述求援。当米底强大之后，曼纳与亚述的联盟便巩固起来。公元前616年，亚述与曼纳军队在埃弗拉特亚米被巴比伦人打败，曼纳不久便从属于米底。约公元前593年，《旧约·耶利米书》最后一次提到乌拉尔图与斯基泰王国一起依附于米底。
    二
    希罗多德说到米底由六个部落构成：布散伊人（Bousae）、 帕列塔凯奈人（Paretaceni）、斯特洛卡铁斯人（Strouchates）、阿里桑提人（Arizanti）、布底人（Boudii）和玛哥人（Magi）⑦。米底部落联盟的六个部落中仅一个是雅利安人部落（阿里桑提人）。希罗多德也说到所有的米底人都自称是雅利安人⑧。
    据学者研究，印欧语部落到达伊朗高原不晚于公元前2千年代前半叶。 他们是波浪式地一批一批进入伊朗的。印度、伊朗语系是原始印欧语的一个分支。约在公元前3千年代末和2千年代初，操印度雅利安语和“西伊朗语”方言（米底、波斯语和帕提亚语）的民族已达到中亚西南部和伊朗东部。一部分人从那里进入印度。至公元前2千年代，伊朗高原相当大部分的居民已是操印度、 伊朗语人或古伊朗语人了。
    但在伊朗西部米底地区，民族却十分复杂，到公元前1千年代初叶， 前伊朗语的居民的居住地仍占很大范围。库提人、鲁鲁贝人、亚述人和巴比伦人仍居住在从美索不达米亚至乌尔米亚湖和凡湖的广大地区。亚述史料将鲁鲁贝人国家与扎穆亚国家视为同一个国家。靠近乌尔米亚湖西部和北部或许还有南部存在着胡里特语民族，即希罗多德所说的：“曼提涅亚人”（Mantineans）。公元前7世纪，亚述史料还提到米底西部“迈赫兰尼亚人”（Mehranian），但其语言属于哪一种语系尚难确定。再向南，在卢里斯坦南部居住着喀西特人和亚苏比伽连人（Ia-subigallians）。这些民族成分从公元前3千年代或2千年代以来便为人们所熟悉。他们与公元前10世纪新到的印欧语人，确切说与伊朗语成分无关。
    根据希罗多德关于米底六个部落仅有一个称为雅利安人部落（阿里桑提人）和所有米底人都自称雅利安人的记载推测，尽管所有米底人都已说伊朗语，但只有一个部落是起源于迁徒时期的雅利安人，其余是土著居民，他们逐渐失去其原来的语言，融合于雅利安人。
    在戴乌库（戴奥凯斯）被放逐前后，哈腊行省爆发了多次起义。结果都被萨尔贡二世所粉碎。公元前714年，萨尔贡二世对乌拉尔图进行远征。公元前713年，亚述的远征军深入米底中心地区，首先粉碎卡拉拉（在小扎卜河源头）的叛乱（拒绝缴纳赋税和徭役），又借口埃里彼（Ellipi）局势不稳，穿越米底进入埃里彼，建立所谓的“秩序”。萨尔贡一世统治时期亚述军队最后一次入侵米底大概在公元前706年。
    三
    公元前674年或673年的3—4月，米底爆发了起义。起义之初便席卷了三个行省：卡尔·卡西、玛代和萨帕尔达。卡尔·卡西的领导人是“城主”卡什塔里提（Kastariti，古伊朗语为克萨特里塔（* Xsaθrita）；玛代的领导人是“城主”马米提阿尔苏（Mamitiarsu），古伊朗语为瓦赫米亚塔西（* Vahmyatarsi）；萨帕尔达的领导人是“城主”杜珊尼（Dusani）。起义行动的灵魂是克萨特里塔。据考证，克萨特里塔是希罗多德记载的戴奥凯斯之子普拉欧尔铁斯。他很可能被正式选为米底联盟的领导者。亚述史料称他们为“城主”，没有其他的头衔。埃萨哈东的铭文没有提到亚述对克萨特里塔的战争。但这场战争米底确实挫败了亚述。在一件铭文中模糊地提到从库提来的使节。亚述学者根据亚述王询问太阳神的神谕知道这一次起义的。在这些神谕中，曼纳人和西米连人常常被称为起义的同盟者。起义如燎原之势迅速扩散开来，不久便遍及三个行省的边界以外。三个起义首领同时行动，至少控制了萨菲德·鲁德河谷中心部分和现在的哈马丹地区。公元前674年或673年4—5月，克萨特里塔的军队已从歌散邻近的行省包围了歌散城堡。“西米连人”、玛代行省居民和曼纳人被称为他们的同盟者。这些“西米连人”可能是一支斯基泰人，因询问神谕是用巴比伦方言写的，“西米连人”术语用于广义的描述。巴比伦人所说的“西米连人”实际上是很松散的。
    但克萨特里塔（普拉欧尔铁斯）或许不是戴乌库（戴奥凯斯）之子。据亚述史料所知，戴乌库之子被派到乌拉尔图宫廷为人质，克萨特里塔或者是他家族的另一个成员，或者萨尔贡二世后来让放逐中的戴乌库回到他的国家，以开拓他的家族的声望。如果克萨特里塔是戴乌库之子，那末，在他流放40年前还是个小孩子，当然，这仅是一种推测⑨。有的学者认为，如果克萨特里塔与普拉欧尔铁斯是同一个人，那末，很明显，普拉欧尔铁斯不能直接继承戴奥凯斯，并且他也未能征服波斯。戴奥凯斯的统治终于公元前715年。事实上，戴奥凯斯王国存在于公元前715年和625年之间，或更确切地说，这个王国是普拉欧尔铁斯建立与发展的。如果库阿克撒列斯的统治开始不早于公元前625年，他也未必是戴奥凯斯之孙⑩。