在近东与伊朗语言群有联系的雅利安人原有的名称和术语，最早出现于公元前三千年中期。伊朗语的部族大约在公元前一千年初已经定居在今阿富汗地区和中亚地区，他们给一些地区所起的名称保留了几百年。由此可以得出结论，在公元前二千年后半期，或者更早些，开始了伊朗民族迁往阿富汗及其邻近地区的过程，他们在语言上与当地人同化，可能已经印度化了。操伊朗语的游牧民族居住的原始地区多半在多瑙河和乌拉尔河之间的大草原上。他们东迁的过程多种多样。其中一部分人通过高加索到达近东，一部分人到里海偏东地区（20）。
    概括阿富汗的原始文化，可以看出有三种类型：第一，在当地农耕居民传统文化基础上发展起来的古代东方型文化。南土库曼山脚地带和墨尔加布河三角洲的纳布兹加5和6遗址类型、沿阿姆河中游左右两岸的吉尔达、达史勒和萨巴里遗址类型就是如此。它在公元前二千年同美索不达米亚和西伊朗许多地区的文化有密切联系。艺术品中的双翼狮子，与野兽斗争的英雄，以及战斧、匕首等青铜器中都表现出来。第二，中亚和哈萨克斯坦式的古文化。这种文化在阿姆河右岸发现的青铜器文物，粗糙的雕塑器皿、以及简单的用尖刻物画出花纹的装饰图案。第三，综合类型的古文化。它以独特的混和为标志，即高度发达的地方文化传统的粗犷形式与青铜时期草原部落地区的成份相混合。阿富汗的尚图加尔遗址及在南塔吉克古墓中，都有此类型文化遗存。
    上述复杂的情况，从文化上反映了新的民族部落由分散到定居的过程。新迁徙民族遗传上与欧亚大陆草原地区相联系，但在迁徙过程中也吸收了西亚的文化；同时在语言上也经历了印度—伊朗语与当地居民语言上的同化。在文化领域中，仍保留着当地高度发达的定居农耕传统占优势的地位。在那个时代，印章上复杂的题裁中反映了印度一伊朗神话，这种情况并不是偶然的现象。
    总之，这是阿富汗古代部落和民族史中最重要的时期，是阿富汗现代居民的直接祖先形成的早期篇章。正如阿富汗史学家穆罕默德·阿里所说：“当埃及和巴比伦正在为人类思想和文化艺术服务的时候，阿富汗是当时文化的摇篮……雅利安人在阿富汗首次定居下来，然后从这里迁往印度和西方各国。”（21）
    注释：
    ①穆罕默德·阿里系喀布尔大学文学院历史教授，1972年去世，本文引自虞铁根同志未刊译稿。
    ②维·拉诺夫：《塔吉克斯坦的两处石器时代遗址》，《塔吉克斯坦的考古工作报告》，1962年杜尚别版，第8卷，第130—139页。
    ③C·科昂和E·拉尔尔夫：《阿富汗的卡拉·卡马尔的碳炭14年代》，1955年第122期。
    ④L·杜普雷：《最古老的雕刻的头像吗？》，《自然史》，1968年第77期。
    ⑤Y·乞尔德：《历史发生了什么事？》，1946年版，第32页。
    ⑥见C·科昂：《七个山洞》，纽约1957年版；S·托尔斯托夫的考察见L·杜普雷；《阿富汗》，普林斯顿1973年版，第260页。
    ⑦H·莫维尤斯：《切什克·塔什（乌兹别克斯坦东南）的旧石器晚期山洞》，《美国史前史研究会会刊》，1953年第17期。
    ⑧J·F·加里格和M·列契瓦里尔：《梅尔加尔遗址文物》，《中亚考古》，那不勒斯1979年版，第1卷。
    ⑨J·M·卡萨尔：《孟吉卡克遗址，法国考古队在阿富汗的回忆录》，巴黎1961年版，第18卷。
    ⑩参见W ·法尔塞尔维斯：《西巴基斯坦索希和罗拉拉伊地区考古发掘报告》，纽约1959年版。
    （11）L·杜普雷：《德赫·莫拉希发掘报告》，纽约1963年版，第126—131页。
    （12）见S·庇高特：《史前印度》，米德来赛克斯1960年版。
    （13）A·里赛：《古代中亚艺术》，伦敦1964年版，第5页。
    （14）参看B·N·阿里阿尼吉：《阿富汗的古代农耕者》，莫斯科1977年版；P·阿迈特：《巴克特里亚史前史》，大马士革1977年版。
    （15）参见A·B·维诺格拉多夫：《阿富汗北部的石器时代》，莫斯科1979年版。
    （16）见R·S·达维斯：《阿富汗考古学》，伦敦1978年版。
    （17）《不列颠大百科全书》，1974年版，第9卷，第339页。
    （18）军事贵族：其专用词为“战车战士”，即“拉塔史塔勒”——站在战车上的人。
    （19）N·M·第雅可夫：《雅利安人在近东》，《古代史通报》，1970年第4期。
    （20）R·S·达维斯：《中近东旧石器时代》，1980年伦敦版，第231页以后。
    （21）前引《阿富汗简明史》，第1页。