蓝旗旗主鹿利科，板桥集西北六七里底楼人。
    鹿利科自十七八岁就开始结捻，很快聚集起庞大的队伍。500人归一帐子，他有50帐子人。从鹿楼向东，直到灵璧、泗州都是他的势力范围。清方记载：“鹿利科所属，共有六圩，伙党一万三千余人。”（注：《剿平捻匪方略》卷60《傅振邦奏》。）
    鹿家的宗族势力非常强大，计有鹿楼、鹿小寨、鹿小营、鹿小庄、鹿庄、桥头底等16个村子，鹿利科号称18寨寨主。鹿利科又召集民众，新筑了板桥圩。板桥圩圩寨的规模很大，圩墙墙上都有垛子，分内外两道，仅内圩方圆约有一里多。周围十里八村的人都到圩中住，人住满了，没有地方，甚至用席子围起来小解（注：参见安徽省哲学社会科学研究所未刊《鹿利科历史调查记》。）。
    蓝旗旗主魏蓝、魏坤、魏希原、魏希古，都是涡阳青町集大魏庄人。
    魏蓝爹娘死得早，没有兄弟，也没有地，给人当雇工。魏坤与魏蓝同族，家居仅隔着一条沟。魏坤的家境要好得多，兄弟3人，共有地100亩，魏坤是老大，老二魏乾、老三魏代未参加捻军。魏蓝和魏坤不属同一支捻军，“魏蓝是蓝旗，但和魏坤不一事，他俩谁也不管谁”。
    魏希原、魏希古是同胞兄弟，魏蓝攻打正阳关战死后，魏希原兄弟成为大魏庄捻军蓝旗的领袖（注：参见安徽省哲学社会科学研究所未刊《魏蓝、魏坤、魏希原、魏希古简况》。）。
    黑旗
    黑旗总旗主苏天福，河南永城苏平楼人。他的家乡处于河南、安徽两省交界，西距毫州不过五六里，南距涡阳只有七八里。
    苏天福起事前并不靠种地为生，据他的后代说，他家土地很少，只有一分多住宅地。苏天福曾经在毫州一带“挎过烟篮子，到处赶集”。苏天福也和别人一起贩过绵羊，一贩几百头，规模还不小。苏天福在贩羊上逐渐树立起自己在族中的威信，“别人贩的羊，也说是苏天福的，苏天福是被别人架起来的”。
    根据1936年所修苏氏族谱，苏天福共有兄弟三人。苏天福一族是个大家族，人数极多。关于村子的数量，有人说有48个村子，也有人说有80多个村子，甚至还有人说有130多个村子。究竟有多少村子，苏家也搞不清楚。不管怎样，可见苏氏宗族在当地是非常有势力的。同族的人数共有两三万人，因此后来苏天福的部下也有很多（注：参见安徽省哲学社会科学研究所未刊《苏天福历史调查记》。）。
    黑旗旗主张彦朝（老丹），毫州东南张土楼人。
    张彦朝是当地的豪强大户。起事前他有3顷地，是书香门第，富贵之家，祖上还出过拔贡。张家共兄弟3人，张彦朝是老二。起事后张彦朝把自己的寨子改建为规模很大的圩寨，并动员寨众坚守40余日（注：《平定捻匪方略》卷168《僧格林沁奏》。）。韩楼攻破后“查验圩中，尚有被逼良民男女老幼三千余人”（注：《平定捻匪方略》卷173《僧格林沁奏》。）。
    张彦朝靠自己的声望壮大了捻军势力。如黑旗趟主高九、高八便是跟着张彦朝干的。高九、高八是兄弟。他们家土地很少，只有一两亩。他们是义门集西北七八里的高庄人。这里滨临涡河东岸，基本上是杂姓混居。姓高的一族人数很少，只有一二十家。因此高氏兄弟的力量也很小，规模不到一千人。当张彦朝的韩楼被攻破后，高氏兄弟的势力也很快被清廷剿灭（注：引自安徽省哲学社会科学研究所未刊调查材料《张彦朝守韩楼、高九、高八、卢成清简况》。）。
    黑旗大旗主（注：刘氏兄弟所领旗色，捻军后人有白旗、大花旗、蓝旗白边各说，而据清官方文献“黑旗捻首刘大渊”；“黑旗捻首刘大老渊（即刘学渊）、刘二老渊（即刘狗、刘玉渊）、张桂林等窜濉口西南，筑垒周家楼”；“蓝旗捻股由六安窜回蒙宿，勾结黑旗刘大渊肆扰”等记载，其应是黑旗。至于旗形和旗边，调查材料有黑旗红边、黑旗白边、黑老鸹膀子旗、三尖子旗各种说法。旗边究竟是红还是白，已很难分清；大约是三角形，因为“老鸹膀子”的形状也是三角形，两说实际一致。参见《平定捻匪方略》卷40，邵大山、庚长奏；《山东军兴记略》卷2，载《中国近代史料丛刊》，《捻军》（4），第32页；《平定捻匪方略》卷39《史荣椿、伊兴额奏》。）刘尿、刘狗兄弟，涡阳义门集人。
    刘氏共有兄弟四人。刘尿（即刘学渊、大老渊）、刘狗（即刘玉渊、二老渊）、刘三疯子、刘四麻兄弟（注：《平定捻匪方略》卷176、卷178《僧格林沁奏》。）。
    刘氏兄弟祖籍山东滕州，因道光二十六年滕州发大水逃荒到义门集。初到异地，刘狗、刘尿身无分文，住在河南四桥口，庙集五桥口等地。他们生活条件很差，在河岸上挖个洞就住在里面，靠看桥和向路人乞讨为生。