（七）婚姻形态和文字。
    对一个社会婚姻形态的研究，是探讨其社会性质的重要课题。各种不同的婚姻形态，均与特定历史时期相呼应。宏观地分析，人类历史发展到现在经历了三种婚姻形态变化“群婚制是与蒙昧时代相适应的；对偶婚制是与野蛮时代相适应的；以通奸和卖淫为补充的一夫一妻是与文明时代相适应的。”（50）如果我们知道某一社会已完全实行“一夫一妻制”，那么，把这个社会看作文明社会，应该说是合理的。但遗憾的是，过于零星而浑浊的史料还不能使我们充分肯定，公元六--七世纪前的东南亚社会，已完全实行“一夫一妻制”。史载扶兰人“无礼义男女恣其奔随”林邑人“嫁娶必用八月……由贱男而贵女也”且“同姓还相婚姻。”（51）看来，一夫一妻制至多还在确立之中，甚至还保存有母权制社会残余。至于文字更是文明时代的重要标志。“由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。”（52）（文明时代）……是从发明发音的字母与创造文字的古迹开始的。”（53）现存史料表明，纪元四世纪左右，东南亚许多部族已开始使用印度梵语（也有巴列文）《南史》记毗骞国“王亦能作天竺书，书可三千言，说其为寿命所由，与佛经相似，并论善事”“扶兰王数使与书相报答。”在印度尼西亚，也发现了同时代的梵文碑铭。但这些显然不能看作是东南亚人自己的语言文字。梵文的应用也仅只局限于上层人物及外事，宗教领域，根本未普及到民间，不能作为东南亚文明时代已经到来的标志。至于印度文明的冲击，也并没有湮灭东南亚土著文化的发展。有材料表明，大约在纪元六--七世纪后，这种土著文化的载体--文字便逐步形成了。（54）因此，问题的关键在于当时东南亚人使用什么样的文字？使用范围如何？是外来文字还是自己创造的文字？
    从以上七个方面看，我们可以得出结论：古代东南亚社会在公元六--七世纪前，根本未出现真正的国家。其社会正处原始社会末期军事民主制时代。其所谓“王国”只是“在有力的部落属下的若干部落所组成”的联盟。是萌芽的国家形态。其社会形态性质属“半家长半封建制”。
    注释：
    ①《菲律宾史稿》P10；《缅甸简史》P1；《泰国简史》P6；
    ②（香港）《泰晤士世界历史地图》P132。
    ③⑨（元）周达观《真腊风土记》卷十七，卷二十九。
    ④⑤（13）（英）丹·乔·霍尔《东南亚史》P47;P50;P282。
    ⑥《北堂书钞》卷一百四十八。
    ⑦（12）（25）《太平御览》卷七八六。
    ⑧《通典》卷一百八十八。
    ⑩（15）《太平御览》卷七六九，卷七八七。
    （11）（18）（26）（47）（51）《梁书》卷五十四。
    （14）（16）（20）（21）（27）（41）（28）《马恩选集》第四卷P159-161。
    （17）（古罗马）凯撒《高卢战记》P164。
    （19）（34）（30）《南齐书》卷五十八。
    （22）（29）《南史》卷七十八。
    （23）（北魏）杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四。
    （24）《马恩选集》第四卷P104。
    （31）（日）《岩波讲座·世界历史》卷一。
    （32）（48）（49）《马恩选集》第四卷P167。
    （33）《列宁选集》第一卷P175。