第六，俄国的扩张，客观上有利于亚太经济区的形成，并且促进两个文明第二个交叉点的产生。一般地说，亚太地区的国家主要指中国、日本、俄国、美国、加拿大等国。在美洲大陆发现之前，亚洲先进，美洲落后。亚洲国家之间联系紧密，而亚美两洲却处于隔绝状态。亚太区域的形成，主要是在美洲发现之后。美俄的太平洋扩张及其他国家的作用，使亚太区城最终形成。
    关于两个文明的交叉，如果说哥伦布完成了两个文明交叉的第一个点，那么就可以说，俄国探险家完成了东西方文明交叉的第二个点。东西方文明在太平洋上的交融是亚太区域形成的重要内容之一。
    在两种文明于太平洋交叉的过程中，日本占有重要位置。它既是东西方经济的交流点，又是东西方文化的交融点。它既是俄国向东方扩张的一块方便踏脚石，也是美国向西方扩张的一块方便跳板。
    俄国白令远征队的活动，其中一项任务就是同日本建立商业关系。当契里科夫伴同白令到达美洲海岸时，另一个助手丹麦人马丁·勘彭贝尔，在一个英国人威廉·沃尔顿海军上尉和一个荷兰海员的年轻儿子亚历克赛·谢尔廷海军少尉的帮助下，前往日本。而欧洲人早在16世纪即已到达日本，不过他们是来自相反的方向。从俄国来的北方航路，还未被人所知。
    俄国人和日本人的接触可追溯到1697年。当时在堪察加发现一个乘船遇难的日本人。俄国人从这个人和后来其他乘船遇难的人那里获得对日本财富夸大的一种印象，于是寻找毛皮及金银的希望便成为招引俄国冒险家横渡太平洋的诱惑力。早先用皮筏和划艇探寻日本的企图失败了，白令远征队的小支队是为寻找这个岛国的第一次获得现实的结果。[20]日本的显著地位，可以说它成为东西方文明交融的典范的原因之一。
    四
    俄国扩张不仅不容忽视，而且应该从思想文化深处探讨其特点。
    叙述探险的史书都热衷于研究葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国航海家的航行事迹，却往往对俄国和美国探险家的重大成就一笔带过。研究帝国主义的著作，一般又故意不看这样的事实，即把美国和俄国的东部西部两极端分隔开的那些土地，同把欧洲各国和它们属地分割开的那些海洋一样，都令人望洋兴叹；他们也故意不看这样的事实，美国西部海岸和俄国西伯利亚以及滨海省的领土，当初都是殖民获得的土地。[21]
    对于俄国扩张，美国也有不同反映。1855年马修·佩里准将曾预言，美俄利益冲突将使美俄两国卷入一场规模巨大的战争，其结果将决定“世界的自由或被奴役”。从19世纪后半叶以来，美国看待俄国向东方的扩张，即使不怀有敌意，也是甚为惊慌的。美国人由于念念不忘俄国政策对于美国在满洲地区的贸易和势力的发展带来的不利影响，他们总是从美国的历史背景，而不是从俄国的历史背景或者从总的历史背景来看待俄国向东方扩张的问题。因而认为，俄国扩张是一种“威胁”，而不是什么“成就”或“贡献”。
    17-19世纪，某些英国评论家，对俄国人突破他们旧有的国境，跨越大陆和海岸的横冲直撞的举动，也大为惊叹。[22]“忽视”、“惊慌”和“惊叹的态度都不能揭示扩张的本质，也无助于实事求是的分析。我认为，从思想文化上看，俄美扩张有以下共同特点：
    第一，美国西进运动和俄国西伯利亚扩张，都富有进取精神。两国土地广袤，居民种族繁多，在各自的政治制度外壳之下，他们对于拓荒式的社会平等和浪漫式的理想主义精神一往情深，是永远寻求远方乌托邦的典型拓荒者，是具有进取精神的人们。尽管美国放任自由的民主原则与沙皇的重商主义及苏联的共产主义完全对立，但美国人和俄国人彼此对面时，都极端自信，并带有救世主似的天真热劲。在美国历史上，西部地区磁铁般的吸引力体现在霍勒斯·格里利的“年青人，到西部去！”这句名言之中。[23]俄国历史上也有相似的情况，虽则是朝着相反的方向。“青年人，到东方来！”这个口号吸引了许多青年开发西伯利亚。[24]
    第二，美俄两国扩张的最初动机，都是为了毛皮贸易。毛皮贸易是导致俄国扩张的动力，当狩猎场地的潜力耗尽之后，富有冒险心的猎人和商人便向东方推进。新的猎场一经开发，征服随后而至。有时则是先征服而后开发，政府和地方官吏想方设法从土著那儿勒索贡赋，以分享西伯利亚的皮货财富。对毛皮的大量需求，是一个猎场接着一个猎场的资源被迅速猎光的原因，从而加速了西伯利亚的征服。[25]而美国的大部分和加拿大的绝大部分地区，毛皮贸易也曾是开拓的原因之一。英国殖民者同当地土著人进行毛皮贸易，而逐渐西进。
    第三，美俄拓荒者，都由于同各自的文化中心隔绝，而力图创造一个“新社会和新传统”。美国西部的移民远离东部中心，在西部同大自然斗，同印第安人斗，同驱赶他们的政府官员和军队斗，养成了粗犷进取的性格，向往无拘无束的小农式的民主自由精神。形成了西部的“社会”和“传统”。甚至这种传统后来又影响到东部。
    俄国移民远离西部中心，在西伯利亚同更为恶劣的自然环境斗，同样向往着 自由和民主。
    第四，俄美拓荒者对待土著人都持同一个伦理道德。俄国和美国的扩张，对当时亚洲和美洲土著来说都是个不幸。早期的拓荒者并非是文明的传播者，而是扩张的先驱者。俄国哥萨克掠夺者对亚洲部族的剥削压迫，同美国拓荒者对印第安人的剿灭，都是不道德的，都是一种罪恶。
    同美国扩张相比，俄国扩张也形成了自己的特点。第一，扩张的速度更快。叶尔马克大约在沃尔特·雷利爵士到达罗安诺克的同时，越过了乌拉尔；但当1649年俄国人到达太平洋时，美国人还停留在阿巴拉契亚山。这种快慢的差异，原因是多方面的。例如，西伯利亚部族的反抗虽然强烈，但比不上印第安人的反抗更为激烈。而且俄国欧洲部分同亚洲部分在地形上构成一个整体，它的各条河流和支流网形成了通往东方的天然大道。[26]
    第二，俄国对待扩张地区的政策比较保守。美国允许被征服地区成立议会，准州。当然，西部新州有自由州和奴隶州之分，但总体上比较宽松。[27]而俄国对被已征服的西伯利亚实行封建统治，因而发展缓慢。
    第三在美国，移民能够保持原来的习俗，而俄国海外移民则“土著化”。俄国在美洲的移民可以与当地阿留申女人结婚，但生的混血孩子不准带到俄国。[28]
    总之，评价俄国扩张，应辩证地、历史地全面地发展地去分析问题，切忌公式化。只有这样，才能就俄国扩张的性质，历史作用及其特点作出恰如其份的结论。