第三，杰斐逊向来支持人民反对专制压迫，曾因此为法国大革命热情高歌。但是，在1791年圣多明各黑人发动民族独立革命后，他却一反常态地两次批准向该岛奴隶主运送武器，镇压革命。对于逃至弗吉尼亚和佐治亚州的奴隶主，杰斐逊深表同情，认为“人类感情从未经历过如此深重的悲剧”〔64〕，并且要求地方政府予以救济。1800年弗吉尼亚州爆发了上千名黑人参加的未遂起义后，南部社会至为震惊，一贯同情黑人的杰斐逊在给州长门罗的信中指出，应将这些犯有“阴谋罪、造反罪、叛国罪和叛乱罪”的黑人逐往国外〔65〕。他对这两次起义疾首蹙额，是担心其他奴隶步其后尘，威胁南部的社会秩序和白人的生命与安全。
    第四，早在1784年，杰斐逊就明确表示反对黑奴制向西部扩张，对1787年西北土地法令中禁止黑奴制的条款亦欢呼雀跃。可是在联邦政府于1803年购买路易斯安那后，他既没有颁布政令废除该地区的奴隶制，也没有敦促国会颁布禁止黑奴制向西扩展的法令。最明显的是，在密苏里作为蓄奴州加入联邦这一问题上，他毫不犹豫地支持了南部的立场，认为“把奴隶从一个州迁移到另一个州，不会使原来不是奴隶的人当奴隶， 所以他们分散在一块更广阔的地域上会使他们个人较为幸福。 ”1820年12月他在给朋友的信中再次申明了这种观点，并谴责国会“不顾宪法规定而擅自调整诸州居民状态的权利”〔66〕。这种与早年截然不同的立场同他思想中的地方主义密切相关。他自1783年提出在成立新州问题上实行均等原则之后，竭力维护南北部之间的均势，认为中央政府在国税和债务等许多问题上“每当北方和南方的偏见发生冲突时，总是牺牲南方安抚北方”〔67〕。所以，每当南部利益受到侵害时，他头脑中的地方主义便劼力而出，及锋而试。
    第五，杰斐逊主张将解放的黑奴迁往非洲，直到去世也未放弃这个计划，因而陷入了理想与现实相互矛盾的深渊。他设想，国会颁布一项法令，规定某一天后出生的黑人皆为自由人。在他们成人前，由政府实施各种教育计划，使他们具备自力更生、自我管理的能力，迁入非洲后再置于美国的保护之下，直到强大起来为止。然而在实践上，杰斐逊遇到了两个无法克服的困难。首先，解放黑奴必须得到奴隶主的支持。可是奴隶主的态度始终与杰斐逊的愿望背道而驰。尤其是轧棉机问世后，棉花种植业利润倍增，欲壑难填的奴隶主对他的主张根本不屑一顾，结果陷入即鹿无虞之境地。其次，实施如此庞杂的计划不仅需要众多的人力进行统筹、教育和管理，而且需要运输黑人的商船队和保护殖民地的武装力量，其中每个环节的运作都需要巨额资金。对于这种只有风险而无利可图的事业，中央政府不感兴趣，社会上的支持者寥若晨星，踽踽独行的杰斐逊屡试屡踬，终于在失望中走完了人生历程。
    那么，杰斐逊为何要坚持将黑人迁往非洲呢？笔者以为有三个原因。首先，杰斐逊担心，黑人获得自由后因厌恶强制性的劳动而走向自由散漫、无法无天的极端，或者因他们遭受奴役时的痛苦经历及社会上的种族歧视而加剧他们的复仇心理，最终导致种族冲突，结果“只能以不是这个种族就是那个种族的灭绝而结束”〔68〕。避免这种悲剧的最佳方式就是将他们迁出国外，舍此别无选择。其次，他认为，黑人形貌丑陋，四肢发达，身上总有“一股很强烈的、难闻的气味”，他们不懂感情，只有动物般的“炽裂的肉欲观念”；在智力、思维和想象力等方面，“黑人比白人低劣得多”〔69〕。他们获得自由后，一旦与白人交融，必然会污染白人血统的纯洁性，生成一个新的劣等种族。这对白人来说，无异于灭顶之灾。最后，杰斐逊的思想中有一种强烈的种族使命感，认为盎格鲁·撒克逊文明将无休止的扩张，究竟到什么时候，“没有人能够说得出来”〔70〕。美国人作为这个民族的分支，因吸收了古代文明和近代欧洲思想中的精髓而最有生命力，有朝一日，这个“用一种语言，相同的方式，靠相同的法律制度统治下的人民将遍及北方，如果不包括南美大陆的话。而且我们也不会满意地注视着那片土地上的污点和混合物”（指黑人和其他有色种族--引者）〔71〕。这就是说，杰斐逊不仅不容黑人的存在，而且其他种族也摆脱不了被驱赶的命运。要使北美大陆成为白人的天下，首先就必须将黑人逐往非洲，让他们带去美国共和制度的原则和组织形式，成为美利坚文明的传播者。然而，这个梦想最终因他的解放黑奴计划的破产而成了历史的陈迹。
    注释：
    〔1〕彼得·伯格曼：《美洲黑人编年史》 Peter Burgman,TheChronological History of the Negro in America，纽约1969年版， 第22、68页。
    〔2〕温斯洛普·乔丹：《白压黑：1550-1812 年美国人对黑人的态度》Winthrop Jordan,White Over Black: American AttitudesToward the Negro 1550-1812，纽约1968年版，第290页。
    〔3〕克莱芒·伊顿：《内战前的南部史》Clement Eaton,A History of the Old South，伊利诺伊1987年版，第110页。
    〔4〕沃尔特·伯恩斯：《宪法与奴隶移民》Walter Berns,The Constitution and the Migration of Slaves，《耶鲁法律学报》1968年第78期，第214页。
    〔5〕《美洲黑人编年史》，第48页。
    〔6〕《美洲黑人编年史》，第68页。
    〔7〕利昂·利特瓦克：《奴隶制之外：1790-1860 年自由州的黑人》Leon F.Litwack,North of Slavery:The Negro in the FreeStates 1790-1860，芝加哥大学出版社1971年版，第7页。
    〔8〕梅利尔·彼得森：《杰斐逊集》上册，刘祚昌、邓红风译， 三联书店1993年版，第25页。