表现之二：劳动光荣的思想逐渐被劳动可耻意识所代替
    罗马征服地中海世界之后，罗马奴隶主阶级已从繁重的体力劳动中摆脱了出来，一般中小奴隶主也拥有了3到5个奴隶。靠剥削奴隶过上了不劳而获，游手好闲的偷闲生活，渐渐地形成了劳动可耻的观念。在罗马人看来，劳动是不适合公民身份的事情，公民从事体力劳动是一种耻辱。
    表现之三：爱国奉献逐渐被争权夺利所淹没
    罗马由于财产的集中，商品经济的发展，“货币把罗马从稳固的基础上漂浮起来，人人都在抓钱，人人都在发财致富”（注：〔英〕赫·乔·韦尔斯《世界史纲》第496页。）。为了个人的私利， 损害他人和国家的利益的事层出不穷。“富人的眼睛只盯着黄金，他们由于生活奢侈，有如发了霉的口袋已经磨朽了，装不进智慧，坦率和忠诚”。（注：琉善《冥间对话》。）苏拉率大军攻打罗马城，首开罗马人进攻自己都城的先例。也充分暴露出为争夺权利，权贵们爱国奉献精神的磨灭。
    表现之四：团结进取逐渐被偷机取巧，互相利用所取代
    公元前60年秘密结盟的前三头人物，即在克拉苏、庞培、恺撒之间，充满了相互利用，彼此既对立又联合的诸多丑闻。如恺撒为了取得庞培的支持，不惜把自己年仅18岁的女儿嫁给已50岁的庞培。庞培为了取得克拉苏、恺撒的支持，利用手中的军权使克拉苏、恺撒当上了执政官，而他自己得以获得率军出征平定海盗的军权。自克拉苏死于东方战场之后，庞培、恺撒之间的矛盾日益尖锐，以至兵火相交，挑起罗马内战。直至恺撒统一天下才告一段落。前三头人物名曰为了国家，实则是为了实现个人独裁之大权。
    表现之五：自立自强逐渐被苟且偷生无所事事所代替。
    由于权势的排挤，商品经济的冲击，军事战乱的打击等原因，罗马公民小地产遭到破产。失地无业公民穷苦无告，留在农村的，已由土地所有者变成了佃耕者，在农忙季节临时被雇拥。大部分失地公民则盲目地涌入罗马城。由于“大多数找不到经常的和固定的职业，过着流氓、乞丐和求食者的生活”。（注：日知译《古代世界史》东北师大出版社1945年第62页，第153页，第176页，第173页。）为了生存， 他们不惜出卖人格，出卖公民权，出卖灵魂。充当权贵的假证人，伪检举者、代为拳击或刺客。充当失败演员雇佣的“喝彩者”。一句话，有奶就是娘，谁给饭吃就为谁卖命。这部分公民已由国家的主人变成了社会的渣滓。被马克思称之为“惰民”。他们由深爱自己的祖国，变成憎恨自己的国家。为了顾命生存，已无什么自立自强可言。
    罗马征服地中海世界前后，发生如此巨大的变化，归根到底是由其经济基础决定的。物质文明上去了，精神文明却下来了的事实，为后来的社会历史发展留下了深刻的历史教训。
    三
    罗马社会历史发展还表明：社会物质文明上去了，并不等于社会精神文明自然而然地也就上去了。只注重社会物质文明建设，而忽视社会精神文明建设，必然导致极端个人主义、享乐主义和拜金主义的滋生和泛滥。在物欲、利欲、权欲的驱动下，人们逐渐丧失了良知，致使贪污、贿赂等各种社会丑恶事件层出不穷。烂掉的不仅是个人，而最终导致的却是整个国家的衰败和灭亡。此乃为教训之一。
    罗马社会历史发展表明：处理好社会物质文明与社会精神文明发展的关系，是摆在统治阶级面前的一个重大课题。而作为统治阶级的决策层人物，应负有重大历史责任。由于罗马最高决策层人物，尚对物质文明和精神文明的关系缺乏正确认识，在重物质、轻精神、重现实、轻长远的观念指导下，对精神文明建设采取了放任自流的态度，致使罗马社会上行下效，道德沦丧，人心不古，世风日下。此乃为教训之二。
    罗马社会历史发展表明：只有一手抓物质文明，一手抓精神文明，两手抓两手都要硬，才能促进社会协调发展。罗马只重视物质文明，凭借强大的武力去造就并推进物质文明的程度，获得了暂时的成功。但对精神文明建设却不闻不问，任其自然。尽管物质文明上去了，但精神文明却下来了。此乃为教训之三。