尼日利亚北部的卡诺是一个具有悠久文明的历史名城,从它的历史变迁中可以看出西非内陆传统城市发展的完整轨迹及各个时期的特色。就笔者所知,国内关于卡诺的文章,仅见于报刊中的片段简介。本文试图做些开拓工作,以丰富非洲城市研究的内容,进一步深入理解非洲历史文化的变迁。 一、卡诺城市文明的孕育与发展 11世纪前后,在西非豪萨地区出现了一批豪萨人建立的小王国,人们一般称之为豪萨城邦。它们以主要城名为国名,不相隶属,甚至彼此战事不断。发达的农业、商业和手工业是其存在的基础,卡诺是其中最为著名的一个。 卡诺文明的孕育与当地自然条件、人文因素密不可分。卡诺位于豪萨地区达拉和戈龙两山丘之间,地势平坦,平时有利于同周边各民族交往,战时又利于防守;附近土地肥沃,铁矿丰富,利于农业和冶铁业。达拉山还是传统宗教中的精灵冲布尔布来(Tsumburbulai)的住所。凡此种种,使得当地非常适合农夫、工匠居住。但在当时,这里不过是众多聚居地中的一个。(注:The Cambridge History of Africa.vol.3,p.293; Ajayi,J.F.A.,History of West Africa,vol.1,p.182.)卡诺祖先们建立的巴高达王朝成为统治者时,同其他民族的冲突与融合从12世纪一直持续到14世纪。 14、15世纪是卡诺发展的一个非常重要的时期。 首先,卡诺很快成为豪萨地区贸易和文化交流中心。根据《卡诺编年史》(注:Kano Chronicle,本文用的是Palmer,H.R.的英译本, 收在他的Sudanese Memoirs,vol.3,pp.92-132.)记载, 国王亚济(约1349~1385年在位)统治时期,许多万加腊人、博尔努人、阿拉伯人、朱昆人的商人、手工业匠、学者来到卡诺,表明卡诺与豪萨地区其他地方、中西苏丹以及更远地区(如北非)的经济、宗教、文化联系在日益加强。这些联系反过来又促进了卡诺的发展。在早期交往中,最重要的是伊斯兰教的传入和发展。15世纪后半期,廷巴克图、特累姆森和埃及的许多学者来卡诺讲学。伊斯兰教的传播对卡诺产生了深远影响。它促使城邦政权集中,传统地方势力被削弱。15、16世纪之交,卡诺发展起了用阿拉伯字母书写的豪萨文“阿加米”,对于提高管理效率、促进生产、传播文化都有重要意义。伊斯兰教的传播也吸引了其他国家穆斯林来卡诺居住、经商,加强了卡诺与外界的交流。 其次,卡诺城自身有了大发展。卡诺城始建于12世纪。由于自由移民和奴隶村的发展,人口大量增加,需要进一步扩建卡诺城。雍法大帝(1463~1499年在位)采纳了特累姆森的著名伊斯兰学者奥尔-马吉利(alMaghili)的城建方案后, 将卡诺建成了一个初具伊斯兰特色的城市,因为城堡、王宫、外墙、清真寺、大市场等都是当时北非的标准布局。到16世纪初,卡诺与非斯、开罗被描绘成非洲三大城市之一。这也说明,卡诺成了穆斯林世界的一部分。(注:Last,Murray: FromSultanate to Caliphate,1450-1800A.D.in Barkindo ed.Studies in the History of Kano,Ibadan,1984,pp.72-73.) 最后,以卡诺为核心的卡诺城邦进一步发展,特别是在雍法时期。雍法被认为是卡诺历史上最伟大的国王。除了前面提到的城市建设外,他还进行了一系列改革,早期极力营造一种君王气势,后期在奥尔-马吉利的指导下,向穆斯林素丹转化。著名的《君王们的义务》很可能就是雍法想极力跟上当时伊斯兰世界的时尚,为规范自己的言谈举止而请马吉利写的。可以说,雍法信仰伊斯兰教的最深远影响是卡诺向一种新的国家体制转化。 16世纪以后是卡诺历史上一段动荡不安的时期。卡诺同卡齐纳、朱昆、博尔努的关系紧张,卡诺城也遭受了好几次进攻。卡诺国王们认识到了“大卡诺”对卡诺城安全的重要性,纷纷在卡诺城周围的交通要道或战略要冲建立了一些小城镇。这些城镇虽较分散,且非经济中心,但在一定程度上促进了卡诺城周围农村地区的一体化,而其经济成效直到19世纪才显现出来。 二、19世纪卡诺经济的繁荣及其原因 (一)卡诺传统经济的繁荣 19世纪是卡诺发展史上的一个重要阶段,其突出特点就是经济上的成就,主要通过贸易和生产体现。许多研究19世纪卡诺经济的学者们都得出了如下的结论:“卡诺是中苏丹的主要货栈”、“卡诺是豪萨地区的贸易中心”、“卡诺是穿越撒哈拉贸易的主要终点城镇”、“卡诺是哈里发帝国重要的贸易中心”, 等等。 (注: Shea, Philip J.,Approaching the Study of Production in Rural Kano, in Studies in the History of Kano,p.93.)可见对卡诺的经济地位看法比较统一。分析一下19世纪卡诺所处的经济地理位置,还会得出一个结论:卡诺处在多条重要贸易路线汇合点上。从卡诺向北,一条路线经阿加德兹向北延伸,分为几支,通向摩洛哥、阿尔及利亚、突尼斯、的黎波里塔尼亚和昔勒尼加;向东,直通到博尔努、瓦代、达尔富尔和埃及;向东南,通过达尔到包奇和阿达马瓦;向南,通过扎里亚和尼日尔河边的比达,一支继续向南,经伊洛林到约鲁巴地区和南部海岸;向西南,通过尼日尔河上的杰加到贡贾和库马西,其中一支通过索科托到加奥和廷巴克图。 卡诺的贸易主要是在3 个层面上展开的:一是作为穿越撒哈拉的长途贸易的南部主要终点站;二是作为西非地区的贸易货栈;三是当地贸易的中心。其中第三,可以从巴尔特、克拉珀顿等人对卡诺市场的精彩描述中得到证明。我们从克拉珀顿的描述中(注:For Details, see Clapperton,H.,Missions to the Niger,in Robinson, David & Smith,Douglas(eds.) Sources of the African Past, Africana Publishing Company,p.126.), 可以看出卡诺市场有以下特点:(1)商品种类繁多,来源广泛:既有各类牲畜、粮食、水果蔬菜、 食品,又有服装、首饰、五金,甚至奴隶;既有本地特产,又有北非、法国、马耳他甚至英国的商品。这反映出卡诺农、牧、工、商等业均较发达。(2)市场管理较好,秩序井然:根据商品特点, 各个货摊分类摆放,有外区和内区;市场有各种规章制度,并能严格遵守。(3 )卡诺商人既遵守传统的作法,也谙熟经营之道。(4 )市场中还有专门的奴隶市场,可见当时奴隶劳动还广泛地用于生产和贸易之中。(5 )卡诺不仅是当地的贸易中心,而且是豪萨地区的货物集散地。中心市场成了卡诺的经济中心。
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