如果说土、奥统治造成的只是民族裂痕的话，那么，二战期间的种族屠戮造成的却是难以弥合的民族仇恨。就在各族互相残杀的同时，德国侵略者还进一步火上浇油，从中煽动，使其各民族间积下很深的冤仇。
    二战后，铁托无可争辩的权威地位和较为平等的民族政策，以及身处两大阵营夹缝之间的生存危机，使前南各民族之间的矛盾得到暂时的缓和，成为“潜流”。铁托逝世、前苏联解体之后，这一“潜流”逐渐表层化，终于酿成了1991年6 月开始的世界大战后欧洲第一场热战--南斯拉夫内战。战争的结果使南斯拉夫分裂为5个国家。塞、克、 穆族之间的纷争告一段落，却为科索沃问题埋下伏笔。
    前南内战毫无疑问地刺激了科索沃阿族人的独立倾向， 占科索沃90%人口的阿族人要求自治和独立，而塞尔维亚人又决不会轻易舍弃他们十分珍爱的领土。早在南内战初期，观察家们即把科索沃称为巴尔干的“定时炸弹”，今天，这颗炸弹终于爆发，并因以美国为首的北约近乎癫狂的干涉而愈发难以收拾。
    当一个人迷失在森林中时，他要探寻的首要问题，即是“我在哪儿”
    特殊的地理和战略位置使巴尔干成为历史上任一具有霸权主义野心的国家或军事集团觊觎的目标，再加上巴尔干地区复杂的民族构成和千年的民族积怨，使得巴尔干的历史充满了血雨腥风。“人类创世纪的伊甸园”此时已变成“欧洲的火药桶”，渴望安居乐业的南部斯拉夫人后裔仍然背负着祖先的梦想惶惑在历史长廊之中。
    在巴尔干经历的战争中，大致可以分为两类。一类是巴尔干人民抗击外族侵略，争取民族独立的战争；另一类则是巴尔干内部各族因民族纷争和领土冲突而发生的战争。
    当没有外来的生存压力或者外来干涉以间接、互利的方式出现时，战争往往以后一种形态出现。反之，与外部的矛盾就会上升为主要矛盾，内部的民族和宗教矛盾则相应地退居其次。
    在巴尔干历史的战争中，二十世纪以前抗击土耳其入侵的民族独立战争、1912年发生的第一次巴尔干战争、二战期间反击德意法西斯统治的战争都属于前一种类型。而1913年的第二次巴尔干战争、一战中的巴尔干诸国的战争以及1991年的南斯拉夫内战和今天的科索沃危机，都属于后一种类型。
    然而，这两类战争不能截然分开。外来势力为了加强自己统治而实施的民族“分化”政策无一不为独立后的巴尔干留下难以愈合的后遗症，是诱发第二类战争的主要原因。而后一类战争之中，单纯的民族冲突是极为罕见的，大多都是大国插手巴尔干的隐形形式。
    在几乎每一次巴尔干冲突中，大国们都表现出高度的兴奋和极大的热情，甚至以“热战”的形式直接介入，恐怕不是一句简单的“维护人权”所能敷衍的。
    一位著名的学者曾经说过，当一个人迷失在森林中时，他要探寻的首要问题，即是“我在哪儿”。“我在哪儿”的问题并不重要，他希冀得到的只是能够走出森林的指引。诺齐克曾断言：“一切历史都是当代史”，其意大抵如此。所以，这里我们对巴尔干历史的回眸，与其说是追索历史的沧桑，不如说是对现时的冷峻思索和对未来的深刻关怀。