就政体而言，在封建时代，除极少数国家采用共和政体而外（此类国家多为规模狭小的城市国家），世界上绝大多数国家均以王（皇）位世袭的君主制作为其政体形式。为了使自己的政治统治能够长治久安，封建王朝总是千方百计地要为君主本人及其王朝血统制造舆论，从而使之蒙上一层神秘且神圣的外衣。封建时代的法国亦不例外，在这里，封建君主被奉为神圣不可侵犯的“圣徒”，封建王朝则被描绘成承命于天的永不枯竭的长流之水。但是，在这一问题上，我国史学界却在一定程度上存在一种简单化倾向，即在论及法兰西王权问题时，往往将王权神圣化全过程均包括在绝对君主制时期（15世纪中叶-18世纪末），有的甚至将王权神圣化问题视为路易十四（1643-1715年）1661年亲政以后方才出现的“新生事物”（注：这种现象在我国的有关著述中较为普遍。例如：沈炼之主编：《法国通史简编》，人民出版社1990年版，第123-124页；张芝联主编：《法国通史》，北京大学出版社1989年版，第111-112页；刘祚昌、王觉非主编：《世界史·近代史编》上卷，高等教育出版社1992年版，第66、165页；等等。）。应当承认，在绝对君主制时期特别是在路易十四亲政以后，围绕法兰西君主及其王朝而出现的各种政治神学理论开始日益增多，法兰西王朝血统的神圣性和权威性得到进一步加强。但是，我们也必须明确认识到，绝对君主制时期法兰西王统的神圣与权威并非是空穴来风，它之所以能够在此时期表现出强劲之势，除了新旧势力处于动态平衡这一我们所熟知的因素以外，还得益于此前数百年间法国政治思想领域丰富且大胆的历史文化积淀。可以说，中世纪中后期法兰西王统理论是绝对君主制得以产生并确立的重要前提之一，它为法国的绝对君主制提供了理论和舆论上的先导。因此，本文试图对中世纪中后期法兰西王统理论的形成及其内涵作一梳理，以期对全面认识法国王权尤其是绝对君主制的发展历程有所裨益。
    一、法兰西王统的延续性
    一般来说，一个封建王朝在取得政权以后，往往都要为本王朝制造“传诸万世”、“永不断绝”等诸如此类的政治神话，其基本特点是“放眼未来”；至于本王朝与前王朝（尤其是前异姓王朝）之间是否存在什么血统关系、亲属关系或姻亲关系等，则很少去苦思冥想或在此问题上大做文章。（注：以中国封建社会为例：异姓王朝取代前王朝（如宋代后周、元代宋、明代元以及清代明等）以后，它并未去搜寻或人为地制造本王朝与前王朝的“渊源关系”，反而往往是从阴阳五行（金、木、水、火、土）之运行规律的角度去论证新王朝取代旧王朝的合理性；至于同姓王朝的更替（如东汉代西汉、东晋代古晋、南宋代北宋等），其王统本身即有明确的延续性，世人对此则少有疑议。）然而，封建时代的法国对这一问题的处理却表现出与众不同的个性特征，在这里，当一个新王朝建立以后，它不仅要为本朝王位的世代相袭制造理论依据（注：关于王朝世系永恒性理论，法国与其他封建国家基本类似，本文不拟详述。但有一点需说明，法国的王统永恒论不仅指王位的父子相袭，在一定情况下（如国王无嗣），它还指王位可以传给旁系亲属（但必须是父系亲属），且不论他与先王的关系远近，只要他的静脉里拥有哪怕仅仅一滴王统的血液即算合法。例如，1498年，查理八世（1483-1498年）死后无嗣，在向前追溯了四代以后，才在王室旁系亲属中遴选出新的国王路易十二（1498-1515年）。参见科莱物·波纳：《一种观念形态的诞生：中世纪后期法兰西的民族神话与民族象征》（Colette Beaune,The Birth of an Ideology:Myths and Symbols of Nationin Late Medieval France），加利福尼亚大学出版社1991年版，第188-190页。），而且还要竭力将本王朝与此前的历朝历代紧密联系起来；尽管说这一“建构”过程显得颇为艰难，有时甚至是极为荒唐，但经过封建王朝的世代努力，终究在一定程度上在国人心目中树立起法兰西王朝“万世一统”之概念，即自法兰西（包括早期的法兰克王国）立国以后，其王统便是一脉相承的，王朝的更替只是形式上的变化，它并不影响王朝血统的延续。对此我们可作一具体分析。
    从法兰克人在高卢地区建国到18世纪末大革命爆发时为止，法国共经历了5个王朝，即墨洛温王朝（481-751年）、加洛林王朝（751-987年）、卡佩王朝（987-1328年）、瓦洛亚王朝（1328-1589年）和波旁王朝（1589-1792年）；其中瓦洛亚王朝取代卡佩王朝和波旁王朝取代瓦洛亚王朝，都是在王室绝嗣（无男性继承人）的情况下而将王位转由其旁系或近亲家族继承的，它们与前王朝的亲属关系尚属有稽可循，因而对王朝血统的延续并未构成原则性的威胁；而加洛林王朝取代墨洛温王朝和卡佩王朝取代加洛林王朝，其情形则完全不同，它们都是在前王朝实力衰微的情况下通过“政变”而取得政权的，它们与前王朝之间并无什么血统上的联系，这对于讲求“王统永续”和深受中世纪“无根不稳”观念熏陶的法国封建王朝来说显然是一种严峻的挑战。为了弥合血统上的这一裂缝，法国王室及其御用文人曾为之苦苦挣扎了数个世纪之久。
    关于加洛林王朝取代墨洛温王朝：早在9世纪时，加洛林王朝的君主们便声称自己与墨洛温王朝有着密不可分的血统关系，因为他们是贵妇布里蒂尔德（Blitild）的传人，而这位女子正是墨洛温国王达格贝尔一世（Dagobert I,623-639年在位）的妹妹。尽管后世研究证明布里蒂尔德是加洛林君主们凭空杜撰出来的一位虚人（注：参见戴斯：《达格贝尔》（L.Theis,Dagobert），巴黎1982年版，第79-80页。），但在当时却并未有人去深究，因而这位子虚乌有的“王妹”便作为加洛林王朝与墨洛温王朝之间的纽带而长期受到信奉。
    关于卡佩王朝取代加洛林王朝：在论证这一历史变革之合理性方面，法国封建王朝面临着更多的问题，因而其进程也显得更为艰难曲折。按照时间顺序以及论证过程中所表现出的一些特点，我们可将之大致划分为三个阶段。
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