抗日战争时期，为了抗击文化侵略，激扬民族士气，爱国的中国史学家们，怀着书生 报国的志向，潜心研究，撰写了一大批以民族主义为旨归的历史著作，在当时以至后来 都产生了很大影响。研究这一时期的史学著述及其所表现的历史思想，不仅有助于反省 史学与现实关系问题，而且对深化民族主义研究大有裨益。缪凤林是抗战前后一位有成 就、有影响的史学家，但迄今大陆尚无专文对其做过深入的研究。为此，笔者以缪凤林 20世纪三四十年代的著述为依据，略论其史学思想和实践，不妥之处，请方家指正。
    一
    缪凤林（1898-1959），字赞虞，浙江富阳人。幼年博览群书，具有深厚的国学根柢。19 19年考入南京高等师范国文史地学部，师从国学大师柳诒徵，受到了民族主义思想的熏 染。在学期间，缪凤林便开始发表论文，初步显露出他在史学方面的才华。《学衡》杂 志停办后，缪凤林又追随其师柳诒徵，于1932年在南京创办了《国风》半月刊。在创刊 号上，他发表了《日本开化论》一文，其中写道：“四十年来，日人之侮我与国人所受 日人之耻辱至矣。然吾人一稽日史，则日本民族一切因成于人，其由獉狉而进于开明，悉吾华文化孕育之力。”流露出强烈的民族主义思想。据他本人追忆，早在他读大学期间就对撰著《日本国志》的黄遵宪极为钦佩。他说：“近世国族之斗争，欲求其胜利，必求全民族活动之任何方面，皆能与敌人相抗衡。”日人研究中国史不遗余力，成果繁富，“而我国则自黄遵宪殁后，撰写日本史者，竟未之见。”为此，他打算“以数载之力，草一日本通史，冀有以雪此耻。”（注：缪凤林：《日本论丛》第一册前言，转引自张效乾《怀念缪凤林先生》，《传记文学》（台湾），46卷第1期。）在东北大学以及中央大学任教时，缪凤林都曾开设日本史课程。“九·一八”事变的爆发，更激发了他撰写《日本通史》的决心。因为当时忙于撰写中国通史，便先将其初步成果及日人有关论著若干篇，汇集成《日本论丛第一集》。
    缪凤林的史学思想，一方面继承了中国史学经世致用的传统，另一方面吸收了当时相 对主义史学观点。他认为，“一切历史事实，皆属逐渐发展，逐渐蝉蜕，旧者未全灭， 新者已兴；新者虽盛，旧者犹有存焉。而此新者即旧者所演化。此则历史之真象也。” （注：缪凤林：《研究历史之方法》，《史地学报》，第1卷第1期。）历史记载“与人类 之进化，民族之兴亡，所系至钜。”人类文明能不断进步，就是因为有历史知识，“人 类有史，乃能以前人之经验成就，传之后人，递遗递袭，继长继增，故为时短而进步速 ”，而“野人无史，自遗传本能与口授技能外，凡事皆须自创，故历年久而进步缓。” （注：缪凤林：《中国通史要略》，上海商务印书馆1947年版，第9页。）他又说，“过 去为现在之母，温故知今，惟历史能解释当前之现象。”（注：缪凤林：《中国民族史 序论》，《史学杂志》，第2卷第4期，又见《中国通史要略》，第9页。）推而广之，史 学的功用在于“温故而知今，彰往而察来，蓄德而日新，崇善而去恶，生活之超脱，胸 怀之扩大，爱国之心发，精进之心生”。（注：缪凤林：《历史之意义与研究》，《史 地学报》，第2卷第7期。）
    在国势衰落、民气不振的中国，研究并传播国史，则为振奋民族精神的重要手段。缪 凤林认为，作为“如此庞大之民族，散布如此广漠之国土，经历如此悠久之岁月”的中 国，却似“久病垂毙”之人（注：缪凤林：《中国民族史序论》，《史学杂志》，第2卷 第4期，又见《中国通史要略》，第9页。），挽救之法，当“于民族本身细究病源”。 中国的历史记载系统而完备，在世界各国中无与伦比，所以，中华民族尽管屡遭异族入 侵，而中华文化绵延不绝：“虽乱于五胡，割于拓跋宇文，肉于女真，亡于鞑靼，然而 数过时迁，仍能统承烈祖，修其旧物”，推其个中原由，发达的历史学功不可没。再从 世界史上看，埃及、巴比伦、亚述、天竺、大食等古国先后灭亡或中绝，在于诸国缺乏 历史记载，“遂令万世长瞑，不能复起”。再看20世纪的帝国主义列强，“吞灭与国， 尤斤斤焉刬文灭史，绝其种姓，使为死灰不复燃。后起之雄，欲恢复故步，而宗系不明，往迹不著，徒自切齿腐心，可为流涕矣。”（注：缪凤林：《中国民族史序论》，《史学杂志》，第2卷第4期。）然而，当时的中国青年，对祖国的历史所知甚 少：在参加中央大学入学考试的2500余人中，竟有200余人“以府兵为国府之卫队，青 苗为青海之苗民者”，而“知崔浩、王应麟为何代人者，则仅十数人”。这真是民族的 悲哀！因此，缪凤林认为，加强国史知识教育尤为当务之急。他主张：“高中与大学普 通科之国史，以说明古今各方面重要潮流，示国家、民族、社会、文化、政治演进构成 之真相为主”。（注：缪凤林：《中国通史纲要》“自序”，南京钟山书局1933年版。 后改题为《中国通史要略》，于抗战期间多次印刷，在文字上仅有细微变动，本文均据 上海商务印书馆1947年版。）
    总之，在缪凤林看来，“爱国雪耻之思，精进自强之念，皆以历史为原动力，欲提倡 民族主义，必先昌明史学。”（注：缪凤林：《中国通史要略》（第一册），上海商务印 书馆1947年版（以下简称《要略》），第9页。）缪凤林把阐扬民族主义，提高民族自信心 ，振兴中国视为历史学研究的题中应有之义，这与世纪初兴起的国粹派的史学观点是一 脉相承的。
    为了实践他的史学思想，缪凤林笔耕不辍，并先后四次赴大西北作讲演和考察，大力 鼓吹民族主义。他曾自表心迹：“横秦岭，度陇坂，登太华，涉皋兰，……感我国族之 蕴藉，若是其闳硕；宅居之山河，若是其壮美；经历之年岁，若是其悠久。余忝居讲席 ，当此神圣抗战之会，既不获执干戈以临前敌，苟对我先民盛德宏业，犹弗克论载，罪 莫大焉。”他撰写的《民族宝训》、《中国民族文化》、《西北史略》、《汉武经略河 西考》以及《国史上之战斗观》等小册子，无不表现了他对边疆和民族问题的高度重视 以及对民族国家的挚爱之情。1933年，缪凤林出版了他的代表作《中国通史纲要》，叙 述了中华民族“所以开拓广土、团结庶众及历久长存之本原，与其政治文化社会各种变 迁之荦荦大者”。该书后来被国民政府列为部颁教材，从而使他声誉雀起。