埃及艺术家们所刻意追求的那种平衡还表现在雕刻和绘画上。在此我们将引用一篇描写一位“手工业者、画家和雕刻家”的铭文来说明这一点，铭文使用大量的笔墨十分仔细地描写了他在技术上的能力。关于他的雕刻能力，他写到：“我知晓如何去制黏土，如何按照比例来均匀地分配它，如何通过增加或去掉一些黏土来雕刻或表现一座雕像，以使作品的每一个部位的位置都十分准确。”关于他的绘画能力，他写到：“我知晓如何去表现人物的活动，女人的姿态，瞬间的动作，俘虏的孤独和畏缩，或者一个人看另一个人的眼神。”[1]（P42）事实上，这位手艺人在炫耀他的能力之时，着重强调的是均衡、对称和比例。
    埃及人均衡的思想同样表现在他们的宇宙论和神学上。在宇宙论和神学中，他们为每一种可观察到的现象或每一个超自然的物质找到了对称物。也就是说，如果人的头顶上有一个天空，那么脚底下就一定也有一个与天相对应的物体；每一位男神一定有一位女神做他的配偶，即使她根本没有任何置司，仅仅以男神配偶的身份出现。对于我们这些现代人来说，古代埃及人的这种对对称的不懈追求似乎是一种负担和压力，因为人类在为几乎所有可见或可表达的事物寻找对应物时，他们毫无疑问地把他们自己的主观意志搀杂其中。然而，埃及人心理上的那种搀杂着人为因素的对均衡的渴望，就其本质而言，它并不是人为的，而是埃及人与生俱来的一种对均衡状态的心理趋向。
    在现代人看来，古代埃及人的那种对均衡的无限渴望，恰恰与埃及人缺乏秩序的世界观相反，我们已经知晓埃及人对外来文化所持的态度向来是接受而非拒绝，不管它与埃及人原有的文化是相容还是相悖，有些甚至与他们固有的文化完全冲突。古代埃及人对对称与均衡有一种十分强烈的感觉，而对不相谐调的事物则视若无睹。他们十分热衷于平衡不协调的事物，而对事物之间的诸如A产生了B，而B又产生了C的这种因果关系则漠不关心。与其说埃及人具有一种代数思维，不如说他们更具有几何思维，这种说法不免过于简单化。但是它在一定程度上也阐明了埃及人的某些思维定势。在埃及人心目中，秩序就是事物之间表面上的顺序，而非完整有序的系统。
    原文参考文献：
    [1] H and H-A Frankfort,John A Wilson,Thorkild Jacobsen.The Intellectual Adventure of Ancient Man [M] . Chicago and London,1977.
    [2] W K Simpson.Admonitions of an Egyptian Sage [ A] .The Literature of Ancient Egypt [C].New Haven and London,1972.
    [3] W K Simpson.The Hymn to Aten [A] .The Literature of Ancient Egypt [C].New Haven and London,1972.
    [4] W K Simpson.The teaching for Merikare [ A] .The Literature of Ancient Egypt [C].Chicago and London,1977.
    [5] M Lichtheim.The Report of Wenamun [A].Ancient Egyptian Literature [C].Berkeley,Los Angeles and London,1976.
    [6] H Breasted.Medinet Habu Temple-Historical Inscriptions.ARE IV[M].London,1988.