二、收养子女来进行养老
    女祭司大多生活在修道院这种相对封闭的环境中，从而避免了感染社会上的一些流行疾病，加上避免了生孩子时的难产风险及养育孩子等生活上的艰辛，使得女祭司的寿命会比普通人更长一些。这样在她们年老的时候，她们的兄弟们或许已经不在人世，因此，女祭司往往会考虑采取其他方式进行养老。虽然马尔杜克那迪图女祭司可以和世俗男子结婚，但没有生育权，所以这类女祭司经常通过收养的方式来获得儿女进行养老。因此收养子女，让养子女来提供生活资料和日常的生活照料是女祭司家庭养老的另外一种重要方式。在这种模式下，女祭司大多是收养年龄已大的成年人，养子女为女祭司提供大麦、油、羊毛等生活用品及生活上的照顾，而女祭司则付出土地、房屋等不动产，把财产的继承权赠给养子女，其实质也是不动产与动产的交换。理论上，女祭司可以收养她任何人，但在实践中，女祭司一般会收养与她居住较近的年轻女祭司，或与她有血缘关系的侄女、侄子，或者是一般自由人、奴隶等等。
    (一)收养年轻的女祭司
    收养年轻的女祭司是住在修道院内的那迪图女祭司最常见的收养方式，因为这些年轻的女祭司与她们共同住在修道院内，接触的机会更多，有共同的信仰和相似的生活习惯，有利于沟通、交流以及对她们生活起居上的照顾。当然，这些年轻的女祭司中有一些就是她们的侄女。在考古中，出土了众多年迈的那迪图女祭司收养年轻女祭司的契约。如：
    关于穆吞埃勒之女、沙马什那迪图女祭司贝里苏奴被继承权的文件，辛马吉尔之女、沙马什那迪图女祭司贝勒塔尼继承了它。9伊库土地在喀布里……灌溉区，一面邻接着王宫的土地，一面邻接着伊勒皮舒地区的土地。……沙尔房子在修道院，一面邻接基孜亚之女伊勒塔尼的房子，一面邻接着埃里埃瑞萨的房子。1个女奴隶，名叫提赫扎马苏伊巴希；1个男奴隶，名叫贝里阿比；1个男奴隶，名叫贝里皮黑腊瑞；1个男奴隶，名叫鲁什塔马贝里；1个女奴隶，名叫埃里比达亚比，这都是她(贝里苏奴)的财产。现存的以及将来的一切，所有的这些东西，穆吞埃勒之女、沙马什那迪图女祭司贝里苏奴把它们给了辛马吉尔之女、沙马什那迪图女祭司贝勒塔尼。……只要沙马什那迪图女祭司贝里苏奴活着，她(贝勒塔尼)的哥哥辛马吉尔，每年给她提供6古尔(13)大麦、6升芝麻油。在6个宗教节日里，每次要提供2升面粉和1块肉。她们以沙马什神、马尔杜克神和国王汉穆腊比的名义起誓。(证人略)(14)
    在这个契约中，女祭司贝里苏奴收养了另一个女祭司贝勒塔尼。贝勒塔尼可以继承贝里苏奴的一块面积为9伊库的土地、1处房产、5个奴隶以及其他一切财产，养女贝勒塔尼(实际上由她哥哥代替她)每年要提供大麦、芝麻油等，此外在宗教节日里还要提供面粉和肉等等。女祭司和修道院的管理人员对神庙负有一定的宗教义务，她们必须在宗教节日里向祖庙进献一定的祭品，这些祭品一般包括大麦面粉、肉、啤酒和面包等。但女祭司往往把这种义务转嫁到她的养子或养女身上，在女祭司收养契约文献中，常常可以看到被收养人承担进献祭品义务的条款。这个契约稍微让人感到意外的是，这些生活用品是由养女的哥哥替她提供的，或许是养女现在年龄稍小，没有多少财力，暂由她哥哥代为提供。
    (二)收养有血缘关系的侄女或侄子
    一般来说，女祭司的侄女或侄子可以通过签订契约的方式来给女祭司养老，并获得财产继承权，但女祭司常常也会采取收养的方法，把侄女或侄子收养成为自己的子女来为自己养老。不住在修道院内的女祭司，如马尔杜克那迪图女祭司是收养有血缘关系的侄子、侄女进行养老的主要人群。如：
    关于那比辛之女塔布尼埃什塔的财产继承权文件。她的哥哥奴瑞里舒之女贝莱苏奴继承了它。只要塔布尼埃什塔活着，贝莱苏奴(应)敬畏和尊敬塔布尼埃什塔。如果敬畏她，修道院的房子和她(塔布尼埃什塔)的动产，在修道院存有的所有财产，都属于贝莱苏奴。她们以沙马什神、马尔杜克神和国王苏穆拉埃勒的名义起誓。这块泥板契约上的条款不得改变。(证人略)(15)
    在这个契约中，虽然没有直接出现收养的字眼，但贝莱苏奴可以继承女祭司的所有财产，那么应该是女祭司收养了贝莱苏奴。契约中，贝莱苏奴应该尊敬女祭司，这显示了贝莱苏奴的养女地位及具有的赡养职责。在另一个契约中，女祭司沙特阿亚收养了三个侄女，分属于她的三个哥哥，并且给每一个养女5伊库土地。(16)
    马尔杜克那迪图女祭司也经常会收养侄子或侄女来供养她。在一个契约中，马尔杜克那迪图女祭司贝勒塔尼收养了她的侄子，她的侄子每年要向她提供1800(17)升大麦、12升油和10马那银子，而他能够得到的遗产是22伊库的大块土地、1座房子及3个女奴隶。(18)
    (三)收养一般自由人或奴隶
    女祭司有时也会收养和她没有血缘关系的其他自由人来解决自己的养老问题。如：
    关于沙马什的那迪图女祭司阿马特沙马什财产继承权的文件，埃里埃瑞萨成为她的继承人。6伊库土地，位于哈巴城内的灌溉区，一面邻接沙马什那采尔之女贝拉亚的土地，它的前面是舒簇吞(的土地)，后面是渠坝。x伊库土地，位于……内，一面邻接某某之子阿皮勒伊里舒(的土地)。5/6沙尔房子在……硬地，一面邻接尼德奴舒之女阿马特沙马什的房子，一面邻接伊布尼……之女阿马特沙马什(的房子)。上述不动产是辛伊迪楠之女沙马什的那迪图女祭司阿马特沙马什赠给奴尔……之子埃里埃瑞萨的财产。只要辛伊迪楠之女阿马特沙马什活着，(埃里埃瑞萨)每年要给她提供2古尔大麦、价值1舍凯勒(19)银子的羊毛和6希拉(20)芝麻油，在3个沙马什的节日里，每次还要给她提供10希拉面粉和1块肉。此外，5古尔大麦(作为首付)。他们以沙马什神、阿亚神、马尔杜克神和汉穆腊比的名义起誓。(证人略)时间：8月汉穆腊比第41年。(21)
    女祭司还经常会收养她所喜欢的奴隶为养子(女)来进行养老。女祭司和奴隶之间特别的感情和信任是形成收养关系的关键所在。被收养者必须给予女祭司精心的照顾，而他们获得的最大好处就是可以摆脱奴隶的身份，变成自由人。当女祭司去世后，她的家人不再对这些养子(女)享有主权，不得再把他们降为奴隶。同自由人养子相比，这些被收养的奴隶不能继承女祭司的遗产，女祭司的遗产回到她原来的家庭，被她的兄弟或侄子所继承。(22)如：
    卡勒卡勒巴里忒是伊勒苏伊比苏之女、沙马什那迪图女祭司阿亚旦喀特的养子。他的母亲使他获得了自由。他决定面向东方。只要他的母亲活着，卡勒卡勒巴里忒就应该赡养她。在将来，卡勒卡勒巴里忒不能继承她母亲的财产，他获得了自由。伊勒苏伊比苏的儿子们和布尔奴奴的儿子们中的任何人不得向他提出要求。他们以沙马什神、阿亚神、马尔杜克神和国王汉穆腊比的名义起誓。(证人略)(23)
    此外，由于马尔杜克那迪图女祭司不能生育，她的丈夫可以娶一个女奴隶为第二个妻子，但女奴隶所生的孩子必须经过女祭司和丈夫的收养才能成为真正的子女，享有各种合法的权利。这样，马尔杜克那迪图女祭司就可以通过收养丈夫第二任妻子所生育的子女来获得养老所需的照顾和生活资料的供给。