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《梦溪笔谈》中“回回”一词再释(5)

http://www.newdu.com 2017-09-05 《北方民族大学学报:哲 汤开建 参加讨论

    
    注释:
    ①王日蔚,《维吾尔民族名称演变考》,载《禹贡》半月刊第7卷第4期,1937年。关于回回即回纥或回鹘之音转,清人早有此说。顾炎武《日知录集释》卷29《吐蕃回纥》,岳麓书社,1994年,第1043~1044页:“唐之回纥,即今之回回也,其曰回回,亦回鹘之转声也。”洪钧《元史译文证补》卷27中《突厥回纥》,续修四库全书本,第839~840页:“至辽史始有回回之名。与回鹘并列,而元史则回回、回鹘彼此互称,纥转为鹘,鹘又转回,音有缓急,故传译不同。”其他,丁谦、岑仲勉无不从是说。但反对回回即回纥、回鹘音转者亦大有人在,钱大昕:《嘉定钱大昕全集》,第5册,《元史氏族表》卷2,江苏古籍出版社,1997年,第120页和第257页:“凡史言高昌、北庭者,皆维吾部族,回回者,西北部落之名,其别曰答失蛮、曰迭里威失、曰木速鲁蛮、日木忽,史称大食。”又称:“谓今之回回即古之回鹘者,非也。回回与回鹘,实非一种。”
    ②《宋史》卷490《回鹘传》,第14115页。各书均载李继迁为吐蕃潘罗支所杀。此处记为“为回鹘所杀”,恐怕是指为潘罗支手下的回鹘人所杀。潘罗支属下的回鹘,据洪皓《松漠纪闻》卷1《回鹘》,吉林文史出版社,1986年,第15页称“居凉、甘、瓜、沙州”。其居凉州之回鹘即为潘罗支属。
    ③本文在这里不讨论党项族源的问题,有关党项族源研究,请参见拙著《党项西夏史探微》之《党项源流新证》,台湾允晨文化实业股份有限公司2005年出版。
    ④参见(宋)章颖《宋朝南渡十将传》卷3《李显忠传》,四库存目丛书本,第638页;(宋)周应合《景定建康志》卷14,《刘光世》,南京出版社,2009年,第9页上;《宋史》卷366《吴挺传》,第11421页。又(宋)李心传《建炎以来系年要录》,中华书局,1988年,卷127·绍兴九年三月丙申条,第2062页,知寿州王威手下亦有“背嵬军”,王威似为韩世忠属下;卷186·绍兴三十年九月丙申,第3120页,知刘宝手下亦有“背嵬军”。
    ⑤《宋史》卷490《于阗传》称:“(绍圣中)知秦州游师雄言:‘于阗、大食、拂菻等国贡奉般次踵至,有司惮于供赉,抑留边方,限二岁一进。”中华书局本第14109页。
    ⑥(宋)洪皓《松漠纪闻》卷1《回鹘》,第15页。《文山集》卷18《命里》,文渊阁四库全书本,第697页,称回回人“高鼻而深目,面毛而多须”,故称“碧眼老回回”。
    ⑦[波斯]拉施特著,余大钧等译,《史集》第2卷,第379页还称,阿难答还使依附于他的15万蒙古军队的大部分皈依了伊斯兰教。
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