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四 从以上论述可知，史学“求真”和“寓义”是史学本体论中的基本要素，不可能把二者泾渭分明地截然分离开来。没有历史事实做基础，史学研究对象就会失去客观性，或者流为艺术，或者成为政论，而不再属于史学范畴；而没有理论作指导，史学著作就会缺乏思想意识和价值观念，成为史料汇纂或史实考证，只能停留在技术层面，而不能提升到理论范畴。二者缺一不可，相辅相成，是辩证统一的关系。然而从先秦至清代史家对于史学本体认识的历程中可以看出，在不同程度上都存在着认识上的偏颇，一个时期过度强调史学本体的“求真”理念，另一个时期则过分强调史学本体的“寓义”理念，从而导致史学思潮在征实与空疏之间畸轻畸重循环发展，给史学造成严重损失。前人的成败教训，应当引起高度重视。 从总体上来看，史学“求真”的学术特征强调无征不信，其长处在于注重历史事实而求得历史的真相，缺陷是容易流于支离破碎，忽视探索历史规律；“寓义”的学术特征富于理论思辩，其长处在于把历史问题或史学问题上升到理论层面，缺陷是容易流于空泛不实，脱离历史实际。二者各有利弊，合之则双美，分之则两伤。具体到每一位史学工作者，由于自身条件、兴趣爱好等原因，可能会偏重于一方面，或以考证功力突出，或以理论阐发见长，都能够促进中国史学的发展繁荣。但是，倘若二者彼此心存门户之见，互相轻视，而不能彼此尊重，相互补充，必然会陷入前代循环往复的怪圈。当前史学界对于史学本体的认识尽管越来越明确，但仍然存在着崇尚征实而轻视理论的问题。多数人还是习惯于以考证功力作为评判史家和史书的标准，把功力等同于学问，缺乏著述寓涵学术宗旨和思想体系的自觉意识。正确的做法应当是两者并重，治史既要弄清历史的真相，注重对具体历史问题的研究，又绝不能仅仅满足于考证史实，而忽视对史学理论的探讨。治史求得历史的真相固然是历史学存在的基础，否则就没有历史学。但是，史家仅仅做到“求真”是远远不够的，还必须在此基础上具备“寓义”的史学意识。因为前者只不过是历史研究的基础工作和技术手段，而不是最终目的。且不说后人永远不可能穷尽历史的真相，即使完全考证清楚历史的真相，客观地记载下来，充其量只能是考证史实和汇纂史料。这种考据史书体现出的是史家的功力，而不是学问。历史学家只有在具备功力，考证清楚历史事实之后，按照某种价值体系，融入特定的历史观念，把历史意义解释出来，得出对历史发展规律的深刻认识，发前人所未发，对后人有启迪，能够促进学术和社会进步，这才是历史研究的目的和史家追求的终极目标，是历史学的根本任务。如果从史学本体论的角度来看，仅仅注重记载和考证历史而不注重阐释历史，只是认识了历史学的部分性质，远不是历史学的全部内涵。倘若仅仅把求得历史的真相悬为治史鹄的，把功力当成学问，那么历史学只能停留在较低的层次，将会因为没有思想而失去活力，逐渐丧失其存在的价值。中国史学只有一方面注重发掘新材料，另一方面不断地自觉总结自身的理论，才能向更加成熟的阶段迈进，促进史学发展的繁荣昌盛。 (责任编辑：admin) |