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注释： ①对此观点表述较为明确也较具代表性的学者是陈述。参见陈述：《契丹史论证稿》，国立北平研究院总办事处出版课1948年版，第39页。 ②刘浦江：《契丹族的历史记忆——以“青牛白马”说为中心》，收入《漆侠先生纪念文集》，河北大学出版社2002年版。此见刘浦江：《松漠之间——辽金契丹女真史研究》，中华书局2008年版，第101页。此处比该文初发表时有所增补。 ③李艳阳也认为奇首可汗是真实的历史人物，但认为其主要活动于东晋建元二年(344)至北魏登国三年(388)之间。参见李艳阳：《契丹始祖奇首可汗事迹考》，载《辽宁师范大学学报》2008年第1期。 ④《辽史》卷三七《地理志》“上京临潢府”条载有兔儿山，卷三二《营卫志》作吐儿山，宋沈括《熙宁使虏图抄》作犊儿山，在今内蒙古自治区札鲁特旗西北霍林河(呼林河)源处。(史为乐主编：《中国历史地名大辞典》，第977页)与本文所考都庵山方位相合。颇疑“兔儿”、“吐儿”、“犊儿”，皆“都庵”之别译，此山即奇首可汗起源地都庵山。 ⑤杨富学认为木叶山在祖州。若是，则更可证明下文大贺、迭剌源自北方，其活动中心在西喇木伦河流域的结论。但杨氏认为契丹始祖传说借自回鹘，与本文旨趣迥异，故此处仍由木叶山在永州的通说立论。参见杨富学：《契丹族源传说借自回鹘论》，载《历史研究》2002年第2期。 ⑥因遥辇氏属于出自宇文鲜卑的一支契丹人，故与同出自宇文鲜卑的奚人相似性更大，至金代被视为奚人。如《金史》卷四四《兵志》：“又置奚路都统司，后改为六部路都统司，以遥辇九营为九猛安隶焉”，(中华书局1975年版，第1002页)“所谓奚军者，奚人遥辇昭古牙九猛安之兵也”，(第997页)遥辇九营被女真人改编为九猛安，并称之为“奚人”。 ⑦李桂枝认为此传说“当产生于大贺氏联盟瓦解之后”，“最迟不会晚于遥辇氏联盟后期。”参见李桂枝：《关于契丹古八部之我见》，载《中央民族学院学报》1992年第1期。 ⑧《魏书》卷一百《库莫奚国传》：“库莫奚国之先，东部宇文之别种也。”同卷《契丹传》“契丹国，在库莫奚东，异种同类”，可证《魏书》的作者也将契丹视为宇文部的“别种”，而“别种”是指从原部族中分出后独立发展的子孙后代。关于“别种”的意义，参见杨军：《从“别种”看高句丽族源》，载《东疆学刊》2002年第1期。 ⑨《资治通鉴》卷五八《汉纪》将檀石槐之死系于汉灵帝光和四年(181)冬十月，中华书局1956年版，第1860页。 ⑩关于可汗号的研究，参见罗新：《可汗号之性质》，载《中国社会科学》2005年第2期；收入罗新：《中古北族名号研究》，北京大学出版社2009年版。 (11)梁万龙也认为，祖州一带不可能是耶律氏的发源地。参见梁万龙：《耶律羽之及其族氏考析》，载《昭乌达蒙族师专学报(汉文版)》1999年第4期。 (责任编辑：admin) |