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内容提要：1946年至1948年，张舜徽先生任教于国立兰州大学、西北师范学院。在西北任教的两年多时间，是他学术研究生命中的重要时段。教学、读书之余，他凭借地理之便，积极搜求西北文献和敦煌学文献，最终利用敦煌古写本《说苑·反质》残卷，撰成了《敦煌古写本〈说苑〉残卷校勘记》一文。《校勘记》是张先生敦煌学研究的重要成果，不仅对研究《说苑·反质》有所补益，对后世研究敦煌学文献、开展文献学理论探讨都有一定的参考价值。 关 键 词：张舜徽/西北文献/敦煌古写本/《说苑》/残卷 基金项目：国家社科重大项目“《荆楚全书》编纂”(10&ZD093)阶段性成果。 作者简介：周国林(1953- )，男，湖北枝江人。华中师范大学历史文献学研究所历史学博士，教授，博士生导师，主要从事中国古代史、历史文献学研究；邱亚(1989-)，男，湖北阳新人。华中师范大学历史文献学研究所博士研究生，主要从事历史文献学研究。 张舜徽先生(1911-1992)，湖南沅江人，著名历史学家、历史文献学家。张先生1946年至1948年任教于国立兰州大学、西北师范学院，在西北的愉快经历，使他有了浓厚的西北情结。他在1950年的一份《自传》中说道：“兰州气候较北平尤好，夏天更宜避暑，瓜果至美，令人久留不忍去。加以西北青年朴实敦厚，刻苦耐劳，我和他们感情至为融洽。每星期又兼任国立西北师范学院课数小时。生平教书读书之乐，以此时为最。”①很显然，在西北任教的两年多时间，是他学术研究生命中的重要时段。目前，学术界对张先生在西北期间的教学、科研、交游等情况均已有所论列，而对张先生的西北文献研究，尤其是敦煌学研究，关注很少。②笔者不揣浅陋，谨依据《敦煌古写本〈说苑〉残卷校勘记》等有关资料，对张先生的敦煌学研究略加梳理，期盼对探讨敦煌学术史、考论张先生学术思想有所补益。 一、积极搜求敦煌写卷、汉唐碑刻拓本 张先生自称早年讲学兰州，“访古探奇，殆无虚日”③。从《张舜徽壮议轩日记》来看，确实如此。张先生1946年11月3日的日记记载：“巳刻，有国立西北师范学院国文系主任、教授何乐夫先生(名士骥，浙江人)，率其弟子乔敬众(河南人)持刺来与余相见……谈至正午，旋邀之入市肆用膳……食毕，同至中华路寄卖商行，看唐人写经二卷，乐夫审定为敦煌故物，余以国币四万五千版得《金光明经》一长卷以归。”④11月13日，张先生赴兰州图书馆参观文物展览，他认为陈列的展品“率平平无珍异品，惟敦煌石室写经二大卷，书法至美，视余所收购者远胜矣。”⑤ 除了在市场上购买敦煌故物、在图书馆观赏敦煌写经，张先生还经常从碑估手中购买珍稀碑刻拓本。如1946年11月19日，“碑估送来《张怀寂墓志铭》及《景龙观钟铭》拓本各一，俱精好，乃以楮币万版得之……一日之中得斯二物，弥用欣喜。”⑥11月28日，“碑估送来文征明诗刻拓本及赵子昂草书石刻拓本各四帧，考文书石刻在岷县，而赵书石刻在天水，二拓本为时尚早，宜可收藏，以万金得之。”⑦尤其是11月4日，他从碑估手中得到了《三老赵掾碑》的拓本： 薄暮，碑估张髥送来钞本《校碑随笔》四册，卷首下题“定海方若药雨甫著”，张髥谓为未刊之稿，眉端有考正语，似为谙于石刻者所批也。又三老赵掾之碑拓本一纸，凡二十二行，行三十二字，字大六、七分，甚工整，末行尾署曰“光和三年十一月丁未造”，则汉碑也。张髥称为赵宽碑，近五年内新出土于青海者，余疑不能定，留二物于余斋中，细考定之。⑧ 经张先生鉴定，《校碑随笔》并非“未刊之稿”，此书于光绪二十四年(1898年)春三月即已付印，其中补遗数则为宣统二年(1910年)夏五月续印时所增入。《三老赵掾碑》确系汉碑拓本，是否为“赵宽碑”则尚有疑问：“此碑首二语曰：‘三老讳  ，字伯然，金城浩亹人也。’‘ ’字碑中凡数见，俱从穴，甚明白，若误读为‘寛’，又与‘伯然’之字不应，知其必非‘寛’字，容后详考。”⑨与学者之间的交往，对张先生“访古探奇”的帮助更大。1946年11月5日，张先生前往西北师范学院拜访何士骥教授，何教授介绍张先生与刘文炳(耀藜)、冯国瑞(仲翔)两教授相见。“刘年七十有二，清季举人，又尝游学日本，经史之学皆有根柢……与之语，固恂恂君子人也”，“冯年四十余，博涉多通，又擅词章，乐夫极推重之”。言谈之中，冯国瑞向张先生讲述了三老赵掾碑出土之事： 闻其(冯国瑞)往尝任青海省政府秘书长，居西宁甚久，因询及三老赵椽碑出土事。仲翔言此碑实出现于三十一年四月，初，偃仆于青海乐都县东郊十里许之白崖，询之土人，则前岁修路时发掘得之，无有识其为汉碑者。原甚完好，无有剥落，迨为当道所闻，舟载之至西宁，途中倾颠，碑遂中断为二，幸损字不多，今存青海图书馆。汉碑存于今而完好若斯者，盖不一二觏也。仲翔并出示其所撰跋文三篇，俱典覈，足以取信于后。惟仍题曰“赵宽碑”则又私心不敢苟同者也。⑩ “寬”字有两种解释，一作“寬”，《龙龛手鉴·穴部》：“  ，音寬。”“ ”与“寬”音同形近，当即“寬”的俗字；又作“覓”，《字汇补·穴部》：“ ，《韵经》：‘与覓同。’”(11)碑文称：“三老讳 ，字伯然”，按照文义，称“赵宽”比“赵觅”更适合。张先生在1947年初，致杨树达先生的书信中即称该碑为“赵宽碑”：“舜徽入陇忽忽半载，自读书教书外，亦颇有友朋讲论之乐。时复访古探奇，留心金石。而近事有足纪者，则汉三老掾赵宽碑出土于今之青海乐都县，实为艺林盛事。”(12)信中还涉及赵宽碑部分内容的考证：碑文两称“皇考”、“烈考”，即为其子璠所造无疑。宽以元嘉二年卒，卒后二十八年，璜(当作“璠”)始立此碑，越今一千七百六十余年，复见于世，得非山川之效灵乎？碑中叙事，与《汉书·充国传》稍有出入，举凡先世坐罪事，悉从省汰，为尊者讳，礼固宜然。又有“战斗第五”之语，疑“第五”为地名。《晋书·地理志》：张轨分陇西，置狄道郡，所属有“第五”一县。或即其地，未能详也。伏思积微丈湛深于金石考证之学，而尤熟于班书，苟出暇日撰为题跋，实大有裨于来学，不识能发兴为之否？(13) 张先生在其晚年论著《爱晚庐随笔》中，又一次论述了《赵宽碑》的价值：“青海乐都县，在汉为金城浩亹地。一九四二年四月，以修治公路，于县境老鸦峡之白崖掘得石碑一方，额题篆文曰：‘三老掾赵宽之碑。’文字完好……当时偃仆道左，无有识其为汉碑者。迨为当道所闻，车载之至西宁。长途倾颠，后遂中断为二，幸损字不多，可资以补证汉史者所在皆是。其石今存青海图书馆，外间拓本绝少。……汉石之存于陇右者，如《耿勋碑》、《西狭颂》，皆摩崖大字，灭坏已甚。若此碑未经风雨剥蚀，完好如新，实为艺林瓌宝。篆额数字，酷似三体石经，而碑文隶法极与《熹平石经》为近，惜中断处有二三字剥落耳。”(14) 鉴于《赵宽碑》的重大史料价值与艺术价值，张先生曾“捶取十本，分寄南北学者，以广其传”(15)。张先生所得《赵宽碑》拓本，为石碑中断后之拓本，当冯国瑞告知《赵宽碑》有未断之拓本时，张先生多方寻求，最终未能得见，令他惋惜不已。冯国瑞还告诉张先生“此间士绅有曰张香冰(作谋)者，藏有敦煌石室旧写本刘向《说苑》一卷，与今本不同之处至多”(16)，并表示可以介绍张香冰给张先生认识，使张先生能够借观写本《说苑》。后来，在冯国瑞的介绍下，张先生从张香冰处借到了《说苑·反质》残卷写本。 (责任编辑：admin) |