|
三、蚌埠双墩遗址图画及“文字画”的寓意 蚌埠双墩遗址出土的陶器刻划符号中有不少是以“文字画”的形式表现出来的，因为数量比较多而且内容丰富，过去学术界也注意不够，所以专列一节进行讨论，以引起大家关注。 蚌埠双墩遗址是南方安徽新石器中期的一种文化，时代距今7000年左右，出土陶器的刻划符号一般都是刻划在陶器的底部，数量特别多，有660多件。 图9.1“山野花季鱼媾图”就是刻在碗底的一幅图画形式，背景像是一座山峰，左上方有一朵四瓣的花朵，下边是一双交叉的两条线。③但熟悉双墩遗址陶符的人们都知道，这种图像很多，笔者认为这是远古双墩先民表示鱼与鱼相交的图形手法，两条鱼相交，只剩下两条尾巴，四条鱼相交，就有四条尾巴。如此再看这幅整图，“山”是在告诉我们这是发生在荒郊野外，“花朵”是在告诉我们这正是鲜花盛开的季节——应是夏历的二月，公历的三月。四鱼相交，很可能是表示上古时代“仲春通淫”的习俗。这种习俗一直到西周至春秋战国时代还盛行，《周礼·媒氏》说“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁”，郑注云“中春，阴阳交，以成昬(婚)礼，顺天时也”，孔颖达疏亦云“而《周官》中春令会男女之无夫家者，于是时奔者不禁，则昬姻之期非此日也”。说明周代还盛行仲春时节放宽男女授受不亲的禁令，允许私奔行为的发生。而双墩遗址这幅花季野外“交媾图”大概就是对这种习俗的描述和反映。 图9.2是一幅“网鱼图”，④比较虚的线是纵横交错的网纹，较粗的线条是两条鱼，可见这是表示用网网鱼的“文字画”。 图9.3是一幅“双鱼相媾图”，粗线部分像是一棵交错的树枝，后面有两条鱼头已经交织在一起了。表面看来，把双鱼相交放在树枝之后似乎不可解，但仔细考虑，这可能只是一个比喻：以双鱼相交喻男女相交。一男一女在树枝交错的隐蔽之处行“鱼水之欢”，其义就豁然而明了。 图9.4是一幅“花茧图”。在残破的碗底上有一朵花，有一连串蚕茧，其上还有比较细的三条纵横线条。粗看起来，这“花朵”与“蚕茧”没有什么关系，但是花朵开放是标志一个特定的时间，而多数草木植物开花都是在夏历的二三月，因此“花朵”和“蚕茧”在一起就应该是表示花开之时蚕结茧了。 图10.1为“孕猪图”，画一个滚瓜圆肥的猪，但猪的腹部几乎触地，而且也几乎看不到头部，显然不是一般的猪，而是一头孕猪。发掘报告称：“像是一头怀孕的母猪，体态肥硕，笨拙，腹部下垂接近地面，给人以步履艰难的感觉，全然没有野猪的形态。”[15]因此这一头“猪”或“豕”，就绝不是画面上的一个“猪”或“豕”的意思，它可能要告诉我们：养育的猪怀孕了，象征养猪业兴旺发达。这一幅图画或文字性符号“猪”或“豕”的简单概念表达了很多的含义，因此这是一幅“文字画”而非一个“文字性符号”。  图9 史前“文字画”(二) 1.双墩86T0720③：93。2.86T0820③：1。3.86T0820②：72。4.86T0720④：51。分别见《蚌埠双墩——新石器时代遗址发掘报告》上册第332、320、333、331、343、342页。  图10 史前“文字画”(三) 1.86T0720③：5。2.93征集品：1。3.86发掘品：36。4.920523(31)：58 1-4。分别见《蚌埠双墩——新石器时代发掘报告》上册第336、335、337、334、333、230、229页。 图10.2是一幅重叠的“双猪图”。此图是碗底外部刻有两只头部向外的猪，身体相互重叠，刻划的线条简练、流畅、准确、清楚，概括性很强，是距今7000年的优秀艺术品。不过笔者认为这幅“文字画”可能还表示更复杂的含义：它可能是两个氏族组合成一个部族集团的象征。这与上面所说安徽凌家滩遗址的玉鹰雕佩饰创作手法很相似(图6)。而作为比凌家滩遗址更早的双墩遗址中的“双头合体猪”，可能寓意是两个氏族联合体。 图10.3是“山野鱼媾图”，主线是一个鱼媾图形，只见几条鱼尾巴的形状，用的线条是粗线，副线是一座山，山下还有一排树木。这可能也与远古时代仲春通淫习俗有关，祈望通过仲春通淫的习俗使山野草木旺盛。 图10.4是“渔网射猎图”。此图也有主线，有副线，主线是以弓射箭的形状，线条比较粗，副线是渔网。主线弓箭的线条之上还有白色的涂画，可能是为了凸显弓箭的形状。 安徽蚌埠双墩遗址中的陶符不仅多，而且特色鲜明。特别是主线与副线的使用，具有透视功能的线条的使用，可以说是早期绘画以及文字性符号上的一大发明，值得学术界关注。 (责任编辑：admin) |