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祥瑞狮 金代的砖雕墓多有繁缛的须弥座，须弥座上有花卉、动物等装饰。祥瑞狮多见于墓室四壁下部须弥座上，题材主要有狮子戏绣球、骑狮童子散财、骑狮仙翁、奔狮、行狮等。其中以狮子戏绣球最为常见，如稷山马村 M1 狮子戏绣球砖雕，奔狮如长治安昌 ZAM2 狮子砖雕。与这些狮子砖雕共存的装饰有牡丹、荷花、衔草仙鹿、天马、猴子骑马、飞天、童子戏莲等祥瑞题材。 狮子是祥瑞的象征，《坤舆图说》载狮“为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，虽饿亦不噬……又最有情，受人德必报……掷以球，则腾跳转弄不息”。经过艺术加工而成的狮子戏绣球是唐代以后民间常见的一种吉祥题材，有石、木、玉、瓷器、剪纸、丝织品等多种载体。金代砖雕墓中的祥瑞狮题材各有寓意，狮童进宝，象征子孙步步高升 ；狮子滚绣球，象征喜庆富裕 ；莲花灯加狮子，象征连（莲）登（灯）太师（狮）。墓室是生者为自己或者为死者营建的陈尸安魂之所，经过了着意地选择与安排，这些寓意吉祥题材的使用，既是为死者安魂，祈求永宅无迁，亦是为生者求福。 为生者求福有两种情况，一种是生者预营寿冢以求长寿，如稷山马村M7《段楫预修墓记》：“予自悟年暮，永夜不无，预修此穴，以备收柩之所”。而差不多同时的四川荣昌淳熙二十年（1193）南宋纪年墓墓室右壁上，亦有此类刻铭题记，墓主“建此寿堂，三月起首，至十月吉日工毕”。另一种是为子孙求得福佑。营墓荫嗣的观念在宋金时期风水堪舆盛行之际深入人心，司马光《葬论》云 ：“今人葬不厚于古，而拘于阴阳禁忌则甚焉……以为子孙贵贱、贫富、寿夭、贤愚皆系焉”，似乎他们更在乎的是生者的福祉，侯马乔村金代砖雕墓墓主夫妇附近的“永为供养”四字也体现了营墓福佑子孙的观念。 (责任编辑：admin) |