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考古十兄弟 15次殷墟发掘，除了李、董、梁等大家外，尚有他们刻意培养的一批青年才俊积极投身于考古事业，并逐步成为中坚力量，甚至是殷墟发掘与研究的中流砥柱。其中以“考古十兄弟”最具代表性。按当年十兄弟的排序分别是李景聃、石璋如、李光宇、刘（尹达）、尹焕章、祁延霈、胡厚宣、王湘、高去寻、潘悫。他们于殷墟发掘的不同阶段来到发掘第一线，因年纪相近，志趣相投，因而平时工作、学习时也总以兄弟相称。 到殷墟发掘中后期，因李、董、梁等多重职务在身，不能长期坚守在殷墟，很多发掘工作都是由十兄弟完成的。像石璋如于第13、14次发掘事实上担负起执行领队的职能，第15次更是独立领队。 纷飞的战火让十兄弟于1938年来到长沙，国家危亡、前途未卜，他们决定就此一别，石璋如先生动情地记录了他们于长沙清溪阁饯别的情景：参加的人除了十兄弟，还有李、董、梁三先生及几位技工。想想来日分别，前途未卜，大家只能以酒买醉，一口气喝下11杯：第一杯“中华民国万岁”、第二杯“中央研究院万岁”、第三杯“史语所万岁”、第四杯“考古组万岁”、第五杯“殷墟发掘团万岁”、第六杯“山东古迹研究会万岁”、第七杯“河南古迹会万岁”、第八杯“李先生健康”、第九杯“董先生健康”、第十杯“梁先生健康”、第十一杯“十弟兄健康”，如此大家醉得一塌糊涂啊！ 分手后，十兄弟分别走上了不同的道路。刘（后改名尹达）、祁延霈、王湘去了延安；李景、石璋如、李光宇、胡厚宣、高去寻、潘悫留在史语所或中央博物院；尹焕章去延安抗大短暂学习后又到中央博物院工作。1949年后，他们更是各奔东西，有的去了台湾，有的留在大陆，这之前，祁延霈和李景已去世。留在大陆的刘则先后任中国科学院历史所副所长、考古所所长，主持大陆的历史和考古研究工作；胡厚宣则成了研究甲骨文的一代宗师；尹焕章仍然坚持在南京博物院（前中央博物院）考古第一线，成就斐然，直到“文革”中被迫害自杀。去了台湾的石璋如、李光宇、高去寻、潘悫四位，一直留在台湾“中央研究院”史语所继续殷墟考古资料的整理，石璋如、高去寻后来成了“中央研究院”院士，成为考古界泰斗级的人物。 上举数人，只是殷墟早年发掘的代表。国家危亡之际，他们始终恪尽职守，“风雨如晦，鸡鸣不已”。从1928年到1937年，历经10年、15次千辛万苦、峰回路转的考古发掘，掩盖在商代晚期都城—殷墟之上3000年的尘土被考古学家们慢慢拂去，显露出庐山真容。殷墟的发掘既是中国近现代考古学的开端，更是第一代考古人于风云涤荡之际，矢志不渝，执拗前行的硕果。作为后学者，面对喧嚣的世界，更需要我们板凳坐得十年冷，在殷墟发掘与研究之路上踩出坚实的脚印！ （《群言》杂志2015年11期） (责任编辑：admin) |