|
1524年，德国爆发了人数高达数十万的大规模农民战争(1524-1526年)。这场战争，除了沉重打击了贵族势力外，还提出了建立人民共和国的设想。战争初期代表性的纲领是当时广为流行的怨情陈述书，后总结为《十二条款》，其主要内容为减轻过度的封建专横压迫，恢复农民固有权利。农民认为，他们在经济上遭受了损失，在人身上失去了自由，在政治上失去了平等，在生活中失去了传统的公地使用、森林伐木、狩猎、捕鱼、使用牧场等权利。这体现了农民的生存环境和他们生来具有的权利遭到了严重侵犯。起义者们很清楚，对他们的生活进行侵犯的那些人就是诸侯、贵族、城市贵族、领主、各种僧俗统治者。在怨情陈述书中，农民不仅表达了各种经济上的要求，还表达了维护社会道德的强烈要求。他们所要进行的斗争，是真正的基督徒同不敬神者之间的斗争。他们要制止不敬神者的反道德的腐败残暴行为，以便在社会范围内恢复公正和基督教道德。通过请愿抗议，起义者希望多少调整社会政治秩序，即运用合法的斗争维护农民的利益，摆脱贵族残暴的欺压。 1525年5月后，随着革命斗争的发展，农民起义者拟定了《蒂罗尔宪章》《致全体德国农民书》《向基督教新生活的转化》等政治纲领。这些纲领以“神法”——原始基督教教义为理论基础，要求建立实行公有制的、民主选举的人民政权，以此为杠杆推动社会、政治、经济改革。这些政治纲领与怨情陈述书相比，风格为之一变：不再讨论具体的经济问题，而讨论当时政治社会制度的不合理性。这个时期农民起义的斗争方式已不再是请愿，而是真刀实枪的武装战争。政治纲领的作者们提出了神法高于权力的政治原则，告诉人们要依照《圣经》来重新塑造社会。新的政治观念产生了重要政治意义：它宣布了农民战争的合法性和旧贵族制度的非法性。农民战争的斗争目标不再是为捍卫古法——封建制度下农民享有的传统权利——的经济斗争，而是在政治舞台上人民和贵族之间进行的政治、军事和道德较量。农民的一方是正义、道德、公共利益和《圣经》原则的体现者；贵族一方则代表了自私、残暴、腐败和贪婪，他们组成了不敬神者的阵营。这两个阵营不可调和，对社会的改造因此必须通过浴血战争来实现。 建立人民政权是德国农民战争最重要的政治目标，同时也是实现基督教新社会“人间天国”的真正杠杆。1524-1526年的起义者们所要建立的政府具有以下特征：它们是以神法为政治原则和法律依据，以公社联盟为基本单位，以实现公共利益为根本目的，以人民对政权的参与、人民的选举为基本保障。这些特征所反映的核心内容就是建立人民政权。这种政治实践，反映了人民大众希望从底层出发，自下而上推动德国政治改革的企图。这正好同诸侯企图利用新教强化邦国的主张相对立。前者是人民大众提出的计划，它反映了民众的声音和利益，要求建立的是人民当家作主的国家；后者则是诸侯和贵族的计划，旨在封建主义的体系内根据各种势力的实力变更社会秩序。 1525年的起义者认为，人民政府有能力实现社会公正。《致全体德国农民大会书》指出：“所有这些难道还不够说明神的真理是反对不敬神的统治者的，对这些人不能宽容、必须对其进行无情罢免？现在，有些伪善的基督徒说：‘福音不考虑世俗的剑的问题。’这些人是完全错误的。这个世界的诸侯们是奉魔鬼为他们的主人。难道这不是对上帝的严重侮辱，以上帝为借口，来掩盖他们(指诸侯们)自己的邪恶行径？”(16) (责任编辑：admin) |