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《考古发现与中西文化交流》 早在北大读研究生期间，宿白先生就对冯承钧先生教授的中西交通、南海交通和中亚民族很感兴趣。《考古发现与中西文化交流》可以说是在把中国考古学置于中西文化交流的视野下进行考察。讲稿中所涉及的内容，不仅仅是中国境内发现的外国遗物，同样涉及中国古代物质文化的西传，而且这种交往时间之早、地域之广超出我们的想象。如新石器商周考古中常见的三足鬲： “这种陶器是前二千纪末期突然出现在东迄巴基斯坦北部，西经伊朗北部的里海南岸，迄伊拉克北部的广大的游牧地带；在伊朗北部，大约一直存在到前一千纪的晚期。这里的陶鬲，并不完全和黄河流域的相同，我们见到的有三种形式：三种鬲的样式虽不相同，但它们有一个共同点，即都是尖裆。尖裆鬲在前二千纪末前一千纪之初，还存在于甘肃和内蒙一带，这个地带正是中原和伊兰语族的游牧民族，还有畜牧民族的羌等生活的草原区域相接触的地方。大耳下部出分歧、环形耳、流下有支撑，这些在黄河流域不见或少见的做法，应当都和畜牧、游牧民族生活流动、喜欢便于携带、吊起来使用的器物有联系。我们当然不能设想象易碎的陶器，能够直接从黄河上游地区传到中亚，乃至西亚。但作为黄河流域文化特征的陶鬲，如这种触火面积大、有迅速煮沸而又易于制造等优点的陶鬲，是有可能经畜牧、游牧民族的介绍，经过间接的传播而影响到中亚乃至西亚的。” 中外文化交流涉及的时空跨度大，学科领域众多，研究资料分散，宿先生在讲义中举重若轻，对不同阶段中外交流的特点和参与交流的主要人群都有高度的概括，同时，对所讨论的对象让学生们能够知其然还能够知道其所以然。比如玻璃制品是古代地中海东部沿岸的特产，那么为什么玻璃制品首先产生在地中海东岸呢？ 玻璃的主要原料是硅酸盐岩石中的石英，石英含有少量的铁，铁在一般情况下，使玻璃带有绿色，很像绿松石。石英哪里都有，但单纯的石英熔点很高，需要1700°以上的高温，如加助熔剂可降到1400°以下。最好的助熔剂是纯碱（碳酸钠），地中海东岸分布有大量的天然纯碱，所以很早这里就烧制玻璃制品了。……玻璃珠、管饰，物美价廉，而且彩色多样，所以它很快地不仅代替绿松石制品，而且还可以代替其他矿物质、动物质的装饰如翡翠、水晶和珊瑚等制品。近年在陕西宝鸡、扶风西周晚期墓中发现的玻璃珠、管，它的形状大小和地中海发现的很相似，有人怀疑它是西方传来的，这是有可能的。西方玻璃制品除了以天然纯碱作助熔剂之外，他们涂玻璃质釉的器物也有用铅丹作助熔剂的，因此，即使我们化验西周晚期墓所出土玻璃珠、管有铅的成分，也不排除西来之可能。 宿白先生上述讨论玻璃制品的文字虽然简短，但是，所含的信息量很大。 徐苹芳先生在重读《白沙宋墓》时说：使我体会最深、获益最大的是对宿白先生治学方法的认识。宿先生治学方法的精髓是“小处着手，大处着眼”。所谓“小处着手”是指微观，“大处着眼”是指宏观，也就是微观和宏观的有机结合。治学要从微观做起，从收集史料（包括考古学的和历史文献学的）、鉴别史料（史料的真伪和来源）、利用史料（指尽量利用第一手史料），并在最大程度上获得接近于史实的完整史料，去粗取精，抓住历史事物发展的规律，实事求是地研究和阐述与当时社会历史有关的重大问题，这便是宏观的研究。微观是学术研究的基础，微观研究做的愈细致愈扎实，宏观的研究也就愈可靠愈接近史实。这两者是相辅相成的关系。 宿白先生的讲稿系列，都是“微观”与“宏观”相互结合的结晶，也是“实物”与“文献”相互印证的典范。 (责任编辑：admin) |